ĐẶC TRỊ GAI ĐÔI ĐỐT SỐNG CỔ - Bài cho Dũng phần 2

By Lê Thuận Nghĩa

Phần 1 xem ở đây:  http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/268158     

Sau đây là bộ Khí Công "Song Thủ Tứ Linh Công" một bộ khí công đặc trị có công hiệu cao cho hội chứng thoái hóa đốt sống cổ và gai đốt sống cổ:

 

Xem trước Video Clip "Song Thủ Tứ Linh Công)



  

http://www.youtube.com/watch?v=Zsre_DVIdJQ
 

Bộ khí công đặc trị thoái hóa đốt sống cổ này thực chất là bộ khí công được đúc rút ra từ bộ Bát Linh Công một bộ khí công có táy dụng rất tốt với các bệnh về cột sống có nguồn gốc từ Tây Tạng và vùng Bắc Ấn do một vị Đại sư đệ tử của Hòa Thượng Tuyên Hóa một vị Thánh Tăng có công hoàng pháp Phật Giáo sang phương Tây sáng lập nên. Bát Linh Công hiện nay đang được ứng dụng rộng rãi trong các cơ sở Y tế và các trung tâm Sức khỏe của Âu-Mỹ

Song Thủ Tứ Linh Công là bộ khí công kết hợp giữa Hổ Linh Công Qui Linh Công Long Linh Công và Hạc Linh Công (Tứ linh: Hổ-Qui-Long-Hạc). Bộ tứ linh này có căng năng đặc trị cách bệnh về cột sống và bệnh ở vùng cổ gáy

Kỹ Thuật Luyện Tập Và Thâu Nhiếp Hơi Thở:


1- chuẩn bị: Hai chân bước rộng bằng vai tư thế thả lỏng
  
        

 2- Hít vào quay sang phải hai tay đưa lên trước mặt lòg bàn tay úp xuống buông rũ ngón xuống dưới
  
 
      
 3- Thở ra- ngửa lòng bàn tay kéo về buông xuôi dọc hai bên đùi chân phải trọng tâm đặt vào gót
  
 
      
4- Hít vào- hai tay dang rộng ra hai bên ôm về phía trước
    
     5- Giữ hơi kéo úp hai lòng bàn tay vào ngực
  
 
    

6- Thở ra- ngửa lòng bàn tay đẩy tới trước lên trên 45°
  
 
    
 7-Hít vào- giữ nguyên tư thế tay từ từ quay ngược ra đằng sau
 
    
9- Trút nhanh toàn bộ hơi thở ra bằng mồm tưởng tượng toàn bột hơi thở ào ra đột ngột theo hai lòng bàn tay
   
 
     10- Hít vào quay người qua bên trái hai tay đưa ra phía trước như thế 2
  
 
    
 11- Thở ra như thế 3
  
 
  
12- Hít vào- như thế 4
 
 
   13- Giữ hơi thở- như thế 5 14- Thở ra đẩy tay như thế 6
  
  
  
14- Hít vào từ từ quay tay ra sau
 
 
như thế 7
 
   15-  Trút hơi thở ra hoàn toàn như thế 9 Đến đây là kết thúc Hổ linh công (xem thêm ở đây  http://www.youtube.com/watch?v=9JTsPjFDyk4   )
  
 
     16- Hít vào hay tay ngửa như vớt nước đưa lên phía trước
  
   17a- Thở ra- người quay qua trái tay trái ngửa ra ngoài như tạt nước ra phía sau tay phải chụm ngón rũ xuống dưới như tay khỉ (hầu thủ)-17 b
  
    17b
   
 
  18- Hít vào như động tác 16
     19- Thở ra-quay qua phải động tác như 17a  
như 17b
  
   
     
20- Hít vào quay mặt lại chính diện 21- Thở trút mạnh ra bằng mồm toàn bộ hơi thở như theo hai bàn tay ngửa tạt ra ngoài
  
 
      
22- Hít vào tay ngửa vớt từ dưới lên trên
  
  
    
 23- Thở ra bằng mũi hai tay tạt ra phía hai bên như thế 21 nhưng hơi thở ra bằng mũi nhẹ nhàng   Thế 22 và 23 lặp đi lặp lại 3 lần Kết thúc Qui linh công (xem thêm ở đây http://www.youtube.com/watch?v=ev3y6YcNNeI )
  
   
     
 hít vào   
  
   

thở ra  
   
 
hít vào thở ra ở tư thế này 3 lần
 
 
     Quay qua phải hít vào thở ra ở tư thế này 3 lần lưu ý mắt phải ngước nhìn cùi chỏ phía trên
  
     
hít vào
  
 
   thở ra hai động tác này lặp đi lặp lại 3 lần Kết thức Long linh công ở đây (xem thêm ở đây  http://www.youtube.com/watch?v=Ldrfwc3qRWY )
   
      hít vào     thở ra     Hít vào đảo tay     thở ra   hít vào thở ra ở tư thế này 3 lần lưu ý khi hít vào thóp hậu môn 
  
    
hít vào-thở ra   hít vào thở ra đảo tay
  
     
hít vào     hít vào thở ra ở tư thế này 3 lần
 
     hít vào   thở ép hơi mạnh ra bằng mồm
     quay tay trên  dưới hít vào 
    từ từ thở ra   ép hơi thở ra bằng mũi Động tác hít vào thở ra này thực hiện 3 lần. Kết thúc Hạc linh công (http://www.youtube.com/watch?v=8z_Muy5wQys)      
    
Nghỉ ngơi một tý tập lại từ đầu lưu ý giữa các lần nghỉ có thể uống nước lọc   Song Thủ Tứ Linh Công rất hữu hiệu cho việc chống đau nhức và các triệu chứng bệnh do thoái hóa đốt sống cổ gai đốt sống cổ và thoát vị đĩa đệm   Luyện tập thường xuyên và đều đặn Song thủ tứ linh công và kết hợp với uống thuốc bồi bổ xương và các sản phẩm chức năng dinh dưỡng hợp lý cơ thể có thể tự điều chỉnh và phục hồi lại được bệnh thoái hóa đốt sống thoát vị đĩa đệm và cũng có thể tự gột mòn và kìm hãm sự phát triễn của gai cột sống.   Theo kinh nghiệm thì các loại phương toa thuốc bắc thuốc nam cổ truyền ít có hiệu quả hơn các loại thuốc sản phẩm chức năng có nguồn gốc tự nhiên   Đặc biệt theo những nghiên cứu mới nhất gần đây về xương khớp thì việc bị bệnh loãng xương thoái hóa khớp thoái hóa đĩa sụn..v..v..là do cơ thể thiếu các loại vi ta min B như B1 B6 B12 và vitamin D3. Chính những nguyên tố vi lượng này ảnh hưởng đến quá trình hấp thụ calci và các loại muối phot phát nên gây nên các bệnh về xương. Vì vậy trị bệnh về xương tận gốc rễ không phải là bồi bổ uống thêm các loại vi lượng như calci kali phospho....mà cần phảo bổ sung các hàm lượng vtamin B và vitamin D3.   Hiện nay trên thị trường có bán các sản phẩm chức năng có nguồn gốc từ tự nhiên giàu các loại Vitamin B như B1 B6 B12 và vitamin D3 Như Osterodoris (B1 B6 B12 Folsäre D3). Cuvital (Q10 B1 B6 B12 D3 Zinkum) Vitazel Orthose (B1 B6 B12 D3) .....v...v.....   Luyện tập Song thủ tứ linh công và uống các loại sản phẩm chức năng như đã trình bày trên (các loại thuốc vi lượng tự nhiên giàu vitamin B1 b6 B12 và vtamin D3). Là biện pháp tối ưu nhất cho thoái hóa đốt sống cổ và gai đốt sống cổ. Liệu pháp này kiên trì luyện tập trong vòng 3 đến 6 tháng bệnh tình sẽ cải thiện rất rõ rệt. Nhiều chỉ định giải phẫu đã dùng biện pháp này mà không cần đến tác động của ngoại khoa nữa   Các bài tham khảo thêm:   http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/92494   http://thuannghia.vnweblogs.com/post/7291/92508   http://thuannghia.vnweblogs.com/gallery/7291/SP_A2460.jpg 
        

(Đây là liệu pháp có hiệu quả các bạn nên phổ biến cho những người mắc bệnh ứng dụng...Ít nhất cũng làm cho người viết bài này đỡ tủi khi phải thực hiện băng video và cập nhật hàng trăm tấm ảnh lên mạng và cop lên entry
)

More...

ĐẶC TRỊ GAI ĐÔI CỘT SỐNG (Bài cho Dũng)

By Lê Thuận Nghĩa

Rất nhiều người bị đau lưng đau cổ gáy khi đi khám bác sĩ chuyên khoa có chụp X-quang và chụp cắt lớp kết quả chỉ định là bị "Gai Đôi Cột Sống" và tất nhiên Bác sĩ sẽ nói cho họ biết đó là bệnh nan y chưa có phương pháp chữa trị hữu hiệu. Nhưng rất ít ai biết rằng Gai đôi cột sống không phải là một bệnh lý và bản thân nó rất ít khi tạo nên hội chứng đau nhức cột sống. Thực chất gai đôi cột sống chỉ là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển các loại bệnh lý về cột sống mà thôi.
  

Gai đôi cột sống là một hiện tượng bẩm sinh hoặc bị hình thành sau khi bị tổn thương

Gai đôi cột sống dịch từ chữ spina bifida tiếng latin nghĩa là cột sống bị tách đôi (split spine). Đây là dị tật bẩm sinh từ lúc sinh do trong qua trình hình thành từ bào thai ống thần kinh (neural tube) không đóng hoàn toàn và phần xương sống nằm phía trên của phần dây sống cũng không đóng hoàn toàn.

  
Bạn có thể hình dung như thế này cho dễ hiểu: để hình thành phần dây sống (spinal cord) có 1 tấm thần kinh sẽ cuộn tròn lại và bọc kính lại tuy nhiên vì điều kiện tố chất không đầy đủ của bào thai việc cuốn kính bó thần kinh này sẽ bị hở phần xương bao bên ngoài cũng bị cuốn hở như vậy nên cột sống không được đóng kín điều này sẽ làm cho màng bao quanh dây sống lòi ra ngoài theo chỗ hở này khi đó gọi là thoát vị màng não (meningocele).
 

Gai đôi cột sống chia làm ba loại: gai đôi cột sống ẩn (spina bifida occulta) gai đôi có nang (spina bifida cystica) và thoát vị màng não. Vị trí hay gặp là ở vùng thắt lưng và vùng xương cùng rất hiếm gặp ở vùng cổ gáy. Dạng gai đôi có nang là dạng đáng quan tâm nhất vì dẫn tới mất chức năng 1 phần cơ thể của người bị và cho dù có mổ để đóng lại thì cũng không cải thiện chức năng của dây sống.
 

Hiện nay người ta cho rằng tỉ lệ bị gai đôi cột sống ở bào thai có thể giảm tới 70% khi người mẹ được cho uống acid folic bổ sung trước khi có thai.
  

Tỉ lệ bị gai đôi cột sống khá cao khoảng 1-2 trẻ sơ sinh bị trên 1000 trẻ được sinh ra. Tỉ lệ này có khác nhau tuỳ theo dân tộc và vùng địa lý.
  

Biểu hiện bệnh rất thay đổi tuỳ thuộc loại nào có loại nặng thì bệnh nhân có thể bị liệt mất cảm giác không kiểm soát được đường ruột và bàng quang vẹo cột sống.
  

Loại ẩn là loại nhẹ   không bị hở mà chỉ có phần xương không đóng kín thôi lỗ cột sống cũng nhỏ nên dây sống không trồi ra ngoài được. Rất nhiều người bị nhưng hầu như không thấy triệu chứng bệnh lý gì cả.
  

Cũng có người bị triệu chứng bệnh lý thần kinh ở chân và bàng quang do dây sống bị kẹt bên dưới phần cột sống bị hở trong quá trình phát triển của cột sống. Nghiên cứu có hệ thống các nghiên cứu bằng X quang cho thấy không có sự liên quan giữa đau lưng và gai đôi cột sống nhưng những nghiên cứu gần đây cho thấy gai đôi cột sống không phải là hoàn toàn vô hại.
  

Một số nghiên cứu chỉ ra rằng trong số những bệnh nhân bị đau cột sống nếu có gai đôi thì bị nặng hơn một nghiên cứu khác cho thấy gai đôi có thúc đẩy chuyện bị thoát vị đĩa đệm. Tuy nhiên bạn có thể yên tâm rằng không phải cứ 100% người bị gai đôi là bị đau lưng và thoát vị đĩa đệm đâu. Nó chỉ là điều kiện góp phần thúc đẩy trong các loại bệnh về cột sống do quá trình lão hóa mà thôi.
 
Gai đôi cột sống là khái niệm khác hoàn toàn với  Gai cột sống. Gai cột sống không phải là hội chứng bẫm sinh mà nó là loại bệnh về cột sống được hình thành trong quá trình phát triển và lão hóa của cơ thể.
 
Gai cột sống là sự phát triển thêm ra của xương trên thân đốt sống đĩa sụn hay dây chằng quanh khớp. Nguy cơ mắc bệnh này tăng theo độ tuổi và nam bị nhiều hơn nữ.

Có 3 nguyên nhân chính dẫn đến gai cột sống:

Viêm khớp cột sống mãn tính: Quá trình viêm ảnh hưởng đến phần sụn đốt sống lâu ngày phần sụn này bị hao mòn dần khiến bề mặt trơn láng của nó trở nên thô ráp xù xì và cuối cùng hai bề mặt xương tiếp xúc cọ sát lên nhau. Đến lúc này cơ thể sẽ có một quá trình tự điều chỉnh để khắc phục hiện tượng trên nhưng kết quả của quá trình chỉnh sửa lại là sự hình thành gai xương. Do đó có thể nói gai xương là một đáp ứng tự nhiên của cơ thể đối với phản ứng viêm.

Sự lắng đọng canxi ở các dây chằng gân tiếp xúc với đốt sống: Trường hợp này thường gặp trong thoái hóa cột sống ở người lớn tuổi; đó là sự lắng đọng canxi dưới dạng calcipyrophosphat. Thoái hóa cột sống là một rối loạn có thể dẫn đến mất cấu trúc và chức năng bình thường của cột sống. Sự thoái hóa có thể xảy ra ở một trong các thành phần cấu tạo của cột sống: xương đốt sống đĩa sụn các dây chằng bám quanh khớp. Quá trình thoái hóa làm mất nước (chiếm 80% trong sụn) và biến đổi một số chất làm sụn khớp dễ bị canxi hóa.

Chấn thương: Chấn thương làm hư hại xương hoặc khớp ở cột sống và phản ứng của cơ thể để sửa chữa nơi bị tổn thương sẽ dẫn đến sự hình thành gai cột sống. Trong trường hợp này gai cũng có thể hình thành từ sự lắng đọng canxi ở dây chằng đã dày lên do phản ứng viêm.
  

Nhiều người vẫn nghĩ gai có thể mọc rất dài và đâm vào tủy hoặc các thành phần khác... Thật ra gai thường chỉ có chiều dài vài milimet. Phần lớn gai cột sống xuất hiện ở mặt trước và bên hiếm khi mọc ở phía sau do đó ít chèn ép vào tủy và rễ thần kinh.

Triệu chứng thường gặp khiến bệnh nhân phải đi khám là đau thắt lưng đau vai hoặc cổ lan xuống cánh tay tê tay... đôi khi làm giới hạn vận động ở cổ vai thắt lưng. Phần lớn gai cột sống gây đau do tiếp xúc với dây thần kinh hoặc các xương đốt sống khi cử động.
   

Khi được bác sĩ chẩn đoán gai cột sống một số bệnh nhân thường nghĩ ngay đến việc mổ để cắt đi "cái gai" đáng ghét này! Nhưng thực tế việc điều trị bệnh gai cột sống thường nghiêng về bảo tồn. Những thuốc thường dùng là nhóm giảm đau kháng viêm không steroid nhóm giãn cơ. Đôi khi người ta dùng một số dụng cụ nâng đỡ như nẹp cổ... để giảm bớt gánh nặng lên các đốt sống bị bệnh.
  

Các phương pháp điều trị hỗ trợ gồm châm cứu vật lý trị liệu (giúp giảm đau và tăng vận động ở một số cơ khớp bị ảnh hưởng) tập thể dục đều đặn. Cần tránh những môn nặng bắt cột sống phải chịu một trọng lượng lớn như đẩy tạ nhảy cao... Nên tập các môn thể thao dưới nước như bơi lội aerobic để giúp giảm sức nặng của cơ thể.
Yoga khí công cũng là một phương pháp giúp giảm trọng lượng cơ thể lên phần đốt sống bệnh đồng thời làm thư giãn vùng cơ bị ảnh hưởng.
  

Bệnh nhân phải đảm bảo trọng lượng cơ thể vừa phải tránh tăng trọng quá mức. Về chế độ ăn một số nghiên cứu cho rằng nên thêm muối để giúp cơ thể tái hấp thu một phần canxi vào máu.
  

Phẫu thuật được đặt ra khi có sự chèn ép vào tủy làm hẹp ống tủy hoặc các rễ thần kinh ở cột sống. Tuy nhiên không phải cứ lấy gai đi là bệnh sẽ hết vĩnh viễn vì gai xương có thể mọc lại ở cùng vị trí cũ.
 

Về cơ bản thì chưa có cách chữa trị tuyệt nộc bệnh này. Nhưng có rất nhiều phương pháp để hạn chế triệu chứng bệnh.
  

 Khi điều trị thì thường thường người ta tập trung ở 3 điểm chính: (1) nguyên nhân gây ra cái gai (2) điều trị dấu hiệu tức là sự đau (3) điều trị sự hiện diện của gai.
  

Với cái nguyên nhân thì chúng ta biết rằng việc giảm cân để giảm sức nặng lên cơ thể là điểm quan hệ mà chúng ta cần phải làm; thứ hai nữa là tránh những va chạm những chấn thương mà nó có thể ảnh hưởng thêm lên tình trạng của cái gai.
  

Về điều trị dấu hiệu tức về vấn đề đau nhức thì khi cái gai bắt đầu hành tức là nó gây ra viêm - sưng thì trong thời gian ngắn này chúng ta cần phải nghỉ ngơi tại vì nếu chúng ta hoạt động nếu chúng ta cử động thì sự viêm - sự sưng đó càng nhiều hơn và nó sẽ càng làm đau hơn.
  

Thế thì chúng ta có thể dùng nước đá để làm giảm cái đau; ngoài ra có những loại thuốc chống viêm không có steroid là những thứ thuốc rất công hiệu làm giảm những cơn đau thí dụ Ibuprofen hoặc là Paracetamol.
    
Ngoài ra vật lý trị liệu hoặc luyện tập cơ thể cũng giúp rất nhiều giải toả những ảnh hưởng của gai. Trong một số trường hợp gọi là đau nhiều lắm thì bác sĩ có thể chích steroid tại chỗ để làm giảm viêm và giảm đau tại chỗ.
  

Hiện nay tại Việt Nam có rất nhiều loại thuốc chống đau hoặc do nhập cảng hoặc được sản xuất tại chỗ trong đó người ta có pha thêm steroid trong đó. Tất nhiên là khi pha thêm steroid vào đó thì cái tác dụng chống viêm sẽ rất mau nhưng mà thuốc đó có thể gây ra một số những tác dụng phụ rất nguy hiểm cho cơ thể.
  

Điểm thứ ba tức là điều trị chính cái gai trong trường hợp này thì bác sĩ có thể nghĩ đến vấn đề giải phẫu để cắt bỏ cái gai. Hiện thời phương pháp vi phẫu thuật rất là chính xác. Sau khi cắt đi thì cái gai có thể mất đi tuy nhiên khi cắt đi rồi thì cái gai có thể mọc trở lại. Về điểm này cần lưu ý là không phải cái gai nào cũng cắt bỏ mà chỉ cắt bỏ khi được chỉ định hoặc khi gai chèn ép hệ thần kinh và gây các dấu hiệu như tê chân tay hoặc rối loạn đại tiểu tiện.
  
Như đã nói trên Gai đôi sống cổ không phải là bệnh lý nó chỉ góp phần thúc đẩy sự phát triển của các hội chứng bệnh lý về cột sống như thoái đốt cột sống cổ thoái hóa đĩa đệm và thoát vị đĩa đệm. Đây mới là những bệnh cơ bản của đốt sống cổ và gây nên tình trạng đau nhức 

   
gai đốt sống và thoái hóa đốt sống


Thoái hóa đốt sống cổ là bệnh thường gặp ở những người phải sử dụng nhiều động tác ảnh hưởng đến vùng đầu cổ gây ra nhiều khó khăn trong sinh hoạt và lao động cho người bệnh. 
  

     1- Đốt cột sống.      2- Đĩa sụn (đĩa đệm)     3- Tủy sống và dây thần kinh
 

Thoái hóa đốt sống cổ thường gặp ở những người có tư thế lao động cúi và sử dụng nhiều động tác ở vùng đầu cổ có cường độ lao động cao (làm suốt ngày không nghỉ) và thâm niên lao động (tuổi nghề): có thể gặp ở người đi cấy (thoái hóa đốt sống cổ và đốt sống lưng) thợ cắt tóc bác sĩ chuyên khoa răng thợ trát vách thợ sơn trần diễn viên xiếc...
   
 
thoát vị đĩa đệm
 
 


thoái hóa đĩa đệm


Ở những người cao tuổi do quá trình lão hóa các đĩa liên đốt các thân đốt do tưới máu kém nên dễ xuất hiện bệnh hơn ở người trẻ tuổi. Những người có người thân từng mắc căn bệnh này cũng có nguy cơ mắc bệnh nhiều hơn những người trong gia đình không có người bị bệnh.
  

Thoái hóa đốt sống cổ là quá trình bệnh lý ở các đốt sống cổ mới đầu chỉ là hư khớp ở các diện thân đốt đĩa liên đốt tới các màng dây chằng dần dần về sau xuất hiện hiện tượng thoái hóa các đốt sống gây đau vùng cổ nhất là khi vận động vùng cổ.Khi mắc bệnh có thể một thời gian dài người bệnh không thấy có cảm giác khác thường sau đó có các biểu hiện sau:
-Triệu chứng : đau rễ thần kinh cổ cánh tay: Gặp trên 70% bệnh nhân thoái hoá cột sống cổ có thoát vị đĩa đệm tổn thương chủ yếu ở các đốt từ C5 đến C7 đau thường xuyên xuất hiện từ từ lan dần từ cổ xuống vai cánh tay cẳng tay ngón tay tê bì các ngón 4 5. Đsu 1 bên ở một vị trí cố định ngoài ra bệnh nhân còn có cảm giác đau ngoài da vùng thoát vị đĩa đệm biểu hiện rối loạn vận mạch rối loạn dinh dưỡng như toát mồ hôi nôn nao chóng mặt teo cơ các vùng chi bị chi phối bởi các nhánh thần kinh ở vị trí tổn thương của cột sống như teo cơ ô mô cái rối loạn phản xạ cơ tam đầu gân cơ nhị đầu...
- Nhức đầu chủ yếu vùng chẩm lan ra thái dương trán hố sau mắt đau tăng khi có thay đổi tư thế không có dấu hiệu tổn thương thần kinh
- Hội chứng rối loạn thần kinh giao cảm cổ: Nhức đầu hoa mắt chóng mặt ù tai mờ mắt loạn cảm họng nuốt vướng.
- Đau ngực đau vùng bả vai lan ra ngực trái có thêr lan xuống cánh tay đau tương tự như cơn đau do co thắt mạch vành tim nhưng các xét nghiệm về điệntâm đồ hoàn toàn bình thường
- Nếu có dấu hiệu chèn ép tuỷ cổ: Bệnh nhân thường thấy có dấu hiệu liệt nửa người hoặc tứ chi tăng dần. Khi vận động cổ thì bị đau cơn đau kéo dài từ gáy lan ra tai cổ đau lan lên đầu có thể nhức đầu ở vùng chẩm vùng trán đau từ gáy lan xuống bả vai cánh tay ở một bên hay cả hai bên.Thoái hóa đốt sống cổ rất có thể gây tổn thương vào lỗ tiếp hợp ảnh hưởng đến rối loạn tuần hoàn não.
Cơn đau kéo dài từ gáy lan ra tai cổ ảnh hưởng đến tư thế đầu cổ "tư thế vẹo cổ" tư thế sái cổ đau lan lên đầu có thể nhức đầu ở vùng chẩm vùng trán đau từ gáy lan xuống bả vai cánh tay ở một bên hay ở cả hai bên.Thoái hóa đốt sống cổ ở đoạn C1-C2 có liên quan trực tiếp tới quay đầu cổ tới sự nâng giữ đầu. Nếu thoái hóa ở đoạn C4 sẽ liên quan đến sự vận động của cơ hoành. Khi tổn thương ở đoạn đốt sống này người bệnh còn có biểu hiện nấc ngáp chóng mặt...
- Với chứng thoái hóa đốt sống cổ ở cao (đoạn C1- C2 - C4) người bệnh còn có triệu chứng nấc ngáp chóng mặt
Khám chỉ thấy các cử động ở cổ bị hạn chế (nặng); có thể cảm giác cứng gáy có điểm đau khi ấn vào các gai xương và các mỏm ngang của cột sống cổ chụp X-quang cột sống cổ thấy mất đường cong sinh lý hẹp đĩa liên đốt biến dạng ở thân đốt có các gai xương. Để đề phòng hiện tượng gãy trật khớp mỏm nha gây liệt tứ chi gây nguy cơ tử vong tuyệt đối không được vặn cổ ấn cổ bệnh nhân người bệnh tránh nằm gối đầu quá
cao.
  
Thoái hóa đốt sống cổ gây tổn thương vào lỗ tiếp hợp có thể gây rối loạn tuần hoàn não. Người bệnh cần được thăm khám lâm sàng thần kinh kết hợp với thăm dò siêu âm để xử trí kịp thời.
- Người bệnh cảm thấy cổ cứng nhắc khó xoay chuyển kèm với dấu hiệu đau.
- Đau cổ sau đó lan xuống vai đau ở các khớp cổ và vai
- Đau đầu không rõ nguyên nhân
-Trong một số trường hợp mất cảm giác khéo léo của tay đôi khi cánh tay và bàn tay có thể bị tê liệt- Đau nhức mỏi từ bả vai lan xuống cánh tay hoặc như có kim châm tê tê suốt dọc phía trong cánh tay khiến người bệnh khó khăn khi nâng tay lên hoặc hạ xuống. Nếu trầm trọng thoái hóa đốt sống cổ có thể gây biến chứng phức tạp hơn như cảm giác khó nuốt thấy vướng ở cổ choáng váng...- Bệnh biểu hiện dưới dạng thoái hóa đĩa đệm thoái hóa đốt sống (cảm giác gai xương)... làm biến dạng cột sống cổ mất đường cong sinh lý cột sống cổ khớp đốt sống cổ cứng lại hạn chế vận động. Những bệnh thường gặp ở đốt sống như viêm cột sống dính khớp các bệnh về khớp đặc biệt là bệnh viêm khớp làm cho đốt sống cổ thoái hóa nặng hình thành nên các gai xương. Khi vận động đầu cổ gai xương này kích thích chèn ép vào rễ thần kinh gây đau.
Bệnh có thể diễn ra ở đĩa đệm. Đĩa đệm bị thoái hóa lồi ra bên ngoài vị trí ban đầu hoặc thoái vị về một phía chèn ép vào rễ thần kinh gây đau và hạn chế vận động đặc biệt trong các tư thế cúi ngửa.
Chẩn đoán chủ yếu dựa vào hinh ảnh chụp cắt lớp vi tính hoặc MRI
 
Do vậy người bệnh cần được thăm khám lâm sàng thần kinh kết hợp với các thăm dò hiện đại khác để phát hiện và xử trí kịp thời.
Lưu ý: Hình ảnh Xquang không thể nhìn thấy được các hình ảnh tổn thương do chèn ép tuỷ chỉ có thể nhìn thấy hình ảnh hẹp các khe khớp hẹp lỗ liên hợp các ống sống hình ảnh chồi xương mọc thêm xương. Bệnh có thể chủ yếu điều trị nộị khoa tức là dùng thuốc kết hợp với các phương pháp không dung thuốc khác cũng như cần được khám chẩn đoán loại trừ các trường hợp phải can thiệp ngoại khoa.
Một số cách điều trị:
- Dùng các thuốc chống viêm giảm đau như alaphan viatril-s nhằm làm tăng tái tạo sụn khớp hạn chế quá trình thoái hóa. kết hợp với biện pháp trị liệu xoa bóp vùng gáy vùng mặt và vùng bụng. Nên dùng thêm vitamin E 400 UI ngày một viên và uống đều đặn hằng ngày
1/ Thuốc điều trị tác dụng nhanh:
- Thường dùng các thuốc chống viêm không steroid như Voltaren Felden Diclophenac...trong đó cácthuốc có thời gian bán huỷ nhanh thường tốt hơn loại chậm liều dùng cần giảm liều ở người già và thận trọng với những người suy gan tim thận .
- Các thuốc giảm đau: Đóng vai trò quan trọng trong điều trị thoái hoá khớp nói chung nhóm này ít độc với dạ dày và thận hơn là nhóm thuốc chống viêm không steroid cách dùng thuốc giảm đau cũng tuân theo sơ đồ bậc thang của OMS (thăm dò để tìm ra liều tối thiểu mà có tác dụng điều trị trên bệnh nhân) thuốc thường dùng là Paracetamol.
2/ Thuốc chống thoái khớp tác dụng chậm: Đây là một nhóm thuốc điều trị mới được đặc trưng bởi hiệu quả đối với triệu chứng xuất hiện muộn (trung bình khoảng 2 tháng) tuỳ từng loại thuốc cụ thể mà có tác dụng chủ yếu là kích thích tế bào sụn khớp sản xuất ra proteoglycan có cấu trúc bình thường hoặc có tác dụng giảm huỷ sụn khớp hoặc có tác dụng bôi trơn và bao phủ sụn khớp ngăn cản sự mất proteoglycan bởi các khuôn sụn... Hiệu quả này được duy trì cả sau khi ngừng điều trị(sau 2 đến 3 tháng). Tuy nhiên thường thuốc phải được dùng kéo dài từ 1 đến 2 tháng hoặc hơn nữa trong một liều trình thuốc thường được dung nạp tốt ít tác dụng phụ gồm một số các thuốc như sau: Glucosamin sulphat; Chondroitine suphat Acide Hyaluronic...
Sản phẩm mới Cartoxll : với những tính năng tối ưu và hiệu quả điều trị cao Đặc hiệu với tất cả các dạng bệnh xương Thoái hoá khớp thoái hoá đốt sống nguyên phát thứ phát như thoái hoá khơp cổ thoái hoá khớp vai cánh tay viêm quanh khớp thoái hoá cột sống loãng xương đau lưng gãy xương loạn dưỡng xương khớp viêm khớp mãn tính và cấp tính
 
Liều dùng :Người lớn uống từ 2 đến 4 viên/ngày *3 lần mỗi ngày trong khoảng thời gian 1 tháng tuỳ thuộc vào mức độ nặng nhẹ của bệnh .Thông thường điều trị từ 2 đến 3 tháng thì đáp ứng điêu trị đáng kể .Bệnh nhân sẽ thấy thuyên giảm rõ rệt .Có thể kết hợp với Viartril-s hoăc Glumin 500 để đạt hiệu quả điều trị cao 
    

Tóm lại mà nói khi bị đau lưng cổ đi khám bác sĩ và bị chỉ định bệnh lý là Gai Đôi Đốt Sống Cổ không có nghĩa là bạn đang bị đau nhức hoặc có các triệu chứng liên quan khác do nguyên nhân Gai Đôi Đốt Sống Cổ gây ra mà chính là do các hệ quả bệnh lý thoái hóa đốt sống cổ và thoát vị đĩa đệm đốt sống cổ gây ra.
  
Chỉ định giải phẩu chỉ khi có tình trạng thoái hóa hoặc thoát vị đã chèn ép lên dây thần kinh hoặc vẹo lệch cột sống hoặc hoạt động quá khó khăn mà thôi.
 
Cho dù là y lý cổ truyền ta hay tây y biện pháp tối ưu nhất vẫn là Vật Lý trị liệu mà thôi. Châm cứu cũng chỉ là biện pháp giảm đau tức thời không có giá trị đào thải tuyệt nộc căn bệnh
  
Đặc biệt trong hội chứng gai đốt sống thì giải phẫu châm cứu hay thuốc uống cũng chỉ là những biện pháp dập tắt triệu chứng tạm thời.
  
Biện pháp mà nền y khoa nào (cổ truyền hay hiện đại) cũng cho là tối ưu nhất là xoa bóp vận động thích hợp tập luyện và thư giãn.
   
Trong đó Khí Công là một biện pháp mà hiện nay giới Tây Y đánh giá là liệu pháp an toàn chắc chắn và hiệu quả nhất
   
Sau đây là bộ Khí Công "Song Thủ Tứ Linh Công" một bộ khí công đặc trị có công hiệu cao cho hội chứng thoái hóa đốt sống cổ và gai đốt sống cổ:
 
(xem tiếp phần 2)
(Sưu tầm và biên soạn Thuận Nghĩa)

More...

Thông điệp huyền diệu từ NƯỚC (Bài cực hay!!!!!)

By Lê Thuận Nghĩa

Chúng ta biết rằng cuộc sống con người có liên quan trực tiếp tới chất lượng của nước cả bên trong thân thể lẫn bên ngoài môi trường sống chung quanh chúng ta. Nước hàm chứa một thông điệp rất quan trọng cho chúng ta. Nước mách bảo chúng ta cần có một cái nhìn sâu sắc hơn về chính bản thân chúng ta. Tự ngắm mình qua tấm gương của nước chúng ta sẽ kinh ngạc khi thấy những thông điệp này hiện ra trước mắt rõ ràng như pha lê.

Ông Masaru Emoto một nhà nghiên cứu người Nhật Bản giàu óc sáng tạo và có trí tưởng tượng phong phú đã xuất bản một cuốn sách khá đặc biệt mang tựa đề "Thông Ðiệp Từ Nước". Quyển sách này ghi lại những điều ông đã khám phá trong suốt quá trình nghiên cứu nước trên khắp thế giới. Nếu như bạn vẫn còn nghi ngờ và cho rằng tư tưởng và tình cảm của bạn không hề ảnh hưởng đến mọi thứ bên trong con người bạn và mọi vật xung quanh bạn thì các hình ảnh và tài liệu trong cuốn sách này sẽ khiến bạn phải thay đổi cách nghĩ suy và niềm tin của bạn trước đó.

Nước là một thứ vật chất rất dễ thay hình đổi dạng. Hình dạng vật lý của nó có thể thích ứng hết sức dễ dàng trong bất kỳ môi trường nào. Nhưng nước không chỉ thay đổi về hình dạng vật lý bên ngoài như chúng ta vẫn thường nhìn thấy mà hình dạng phân tử của nó cũng thay đổi muôn hình vạn trạng. Năng lượng hoặc những rung động của môi trường xung quanh sẽ gây ảnh hưởng và làm thay đổi hình dạng phân tử của nước. Như vậy nước không chỉ có khả năng phản ảnh lại môi trường dưới dạng có thể nhìn thấy bằng mắt thường mà nó còn phản ảnh một cách sâu sắc hơn thế ở mức độ phân tử. Ông Emoto đã làm cho những sự thay đổi tinh tế ở mức độ phân tử đó của nước trở thành hữu hình trước con mắt người thường bằng những kỹ thuật chụp ảnh của ông. Ông đã đông đá những giọt nước và sau đó quan sát chúng dưới một chiếc kính hiển vi trên nền tối có gắn thiết bị chụp ảnh.

Tuyết đã rơi trên trái đất này có lẽ đến vài triệu năm rồi. Mỗi bông hoa tuyết như chúng ta biết có hình dạng và cấu trúc rất riêng rẽ và độc đáo. Với phương pháp làm đông nước và chụp lại cấu trúc phân tử của nó ở trạng thái này ông Emoto đã đem lại cho chúng ta những thông tin hết sức kinh ngạc và khó tin về nước.

Ông Emoto đã khám phá ra hàng loạt sự khác biệt rất kỳ thú trong cấu trúc tinh thể của các nguồn nước khác nhau thu thập từ nhiều nguồn đa dạng và ở điều kiện môi trường khác nhau trên trái đất. Nước từ những con sông dòng suối tươi nguyên bắt nguồn từ các khe núi sẽ cho chúng ta thấy những cấu trúc tinh thể hết sức cân đối và tuyệt đẹp. Nước đã bị ô nhiễm hoặc bị nhiễm độc ở những khu vực công nghiệp ở môi trường bị ô nhiễm và nước tù đọng trong các ống dẫn hay đập ngăn nước thì chỉ tìm thấy các cấu trúc phân tử có dạng méo mó vẹo vọ và hiếm khi tạo thành cấu trúc tinh thể.

Hình minh hoạ: theo thứ tự từ trên xuống dưới:



Nước thượng nguồn ở Saijo Nhật Bản.


Nước thượng nguồn ở Sanbuichi Yusui Nhật Bản.


Băng ở Nam cực


Nước ở vùng núi Lourdes Pháp

Nước ở hồ Biwako miền trung Nhật Bản. Sự ô nhiễm của hồ này đang ngày càng trở nên tồi tệ.

Sông Yodo - Dòng sông bị ô nhiễm này chảy qua hầu hết các thành phố chính của Nhật Bản.

Nước từ đập Fujiwara Nhật Bản. Đây là một trong những nơi độc hại và ô nhiễm rất nặng nề.

Vẫn là nước từ đập Fujiwara nhưng sau khi một đoàn Phật tử tiến hành một buổi cầu nguyện trên đó. Những lời tụng kinh dường như có năng lực khôi phục lại cấu trúc hình học cân đối tự nhiên của phân tử nước.

Sự tác động của âm nhạc vào các phân tử nước

Vì gần đây các phương pháp trị liệu âm nhạc mỗi ngày một phát triển rộng rãi ông Emoto đã quyết định khám phá hiệu quả của âm nhạc đối với quá trình hình thành cấu trúc phân tử nước. Ông đã đặt các mẫu nước cất trước hệ thống loa phát các dòng âm nhạc khác nhau trong vài giờ rồi đem ra chụp lại ảnh cấu trúc tinh thể được tạo thành sau khi từng mẫu nước đó vừa mới đóng băng. Và dưới đây chúng ta có thể thưởng thức những hình ảnh của cấu trúc phân tử nước đóng băng sau khi chúng được lắng nghe các dòng nhạc đó:


Khúc nhạc đồng quê của Beethoven


Bản nhạc "Air for the G string" của Bach


Một khúc kinh Phật


Vũ khúc dân gian của Kawachi


Nhạc rock Metal loại nặng

Sau khi đã quan sát sự phản ứng của nước đối với những điều kiện môi trường khác nhau như âm nhạc và độ ô nhiễm Emoto và cộng sự viên đã quyết định tiếp tục đi sâu nghiên cứu sự ảnh hưởng của những suy nghĩ và lời nói của con người lên cấu trúc tinh thể của nước cất và nước chưa tinh chế. Để tiến hành họ đánh máy các câu chữ khác nhau lên các mảnh giấy và dán lên thành chai thủy tinh đựng các mẫu nước thí nghiệm và để qua đêm. Không những thế họ còn thử thí nghiệm với các tên người đã khuất...

Nước cất nguyên chất chưa qua xử lý bằng các mảnh giấy có chữ.



Với dòng chữ: "Tình yêu và sự cảm kích"


Với dòng chữ: "Cảm ơn"


Với dòng chữ: "Mày làm tao phát ốm. Tao sẽ giết mày"


Với dòng chữ:  "Adolph Hitler"


Với dòng chữ: "Đức Mẹ Teresa"

Những bức ảnh trên cho chúng ta thấy những sự tương phản thật khó tin của nước sự tương phản sống động và có phản ứng rất nhậy trước những tâm tư tình cảm của con người. Có điều hết sức rõ ràng rằng nước lưu lại được những sự rung động và năng lượng từ môi trường mà nó đang tồn tại bất kể đó là môi trường độc hại ô nhiễm hay môi trường tự nhiên và tinh nguyên.

Công trình phi thường của Masaru Emotos là màn trình diễn ngoạn mục và là công cụ đầy quyền năng giúp chúng ta thay đổi vĩnh viễn cách nhận thức của chúng ta về bản thân và về thế giới nơi chúng ta đang sống. Giờ đây chúng ta đã có những dẫn cứ hết sức thâm thuý cho phép chúng ta tin tưởng rằng con người có thể biến đổi và hàn gắn một cách tích cực bản thân chúng ta cũng như hành tinh của chúng ta bằng chính những suy nghĩ do chúng ta chọn lựa và bằng những cách thức trong việc biến những suy nghĩ đó thành hành động cụ thể.

(Sưu tầm)
Nguồn tiếng Anh: http://www.wellnessgoods.com/messages.asp

(tư Blog bachtamxuan)

More...

BIẾT SỚM UNG THƯ QUA BIỂU HIỆN CỦA DA MẶT (Tư Liệu Y Khoa)

By Lê Thuận Nghĩa

 Medicom một tạp chí Y khoa chuyên về Liệu Pháp Tự Nhiên (Naturheilkunde) của Đức. Đã công bố một số tư liệu của Hiệp Hội Chống Ung Thư Châu Âu về các phương pháp giúp người bệnh tự phát hiện ra sớm bệnh Ung Thư qua biểu hiện qua da mặt.
 
Như chúng ta đã biết. Ung thư hiện là căn bệnh "tử thần". Là một vấn nạn của thế kỷ. Nhưng nó chưa hẳn là một tuyệt chứng nếu được phát hiện ra sớm
  
Ăn uống và sinh hoạt hợp vệ sinh có chế độ thích hợp có thể loại trừ được 30% tình trạng mắc bệnh Ung thư
  
Nếu Ung thư được phát hiện sớm với các phương pháp trị bệnh hiện tại bây giờ có thể trị tuyệt chứng được 30% số người nhiễm bệnh và 40% bệnh nhân nữa có thể thoát khỏi bàn tay của tử thần.
   
Làm thế nào để biết trước mình đã bị mắc chứng bệnh hiểm nghèo này? Ngoài việc đi khám bệnh kiểm tra sức khỏe thường xuyên ra còn có biện pháp gì giúp người bị bệnh phát hiện ra sớm căn bệnh được không?
   
Sau đây là một vài lời khuyên của giới chuyên môn từ kinh nghiệm qua quá trình chẩn đoán và điều trị Ung thư.
 
  
 
Da mặt bình thường
   
_________________
   
 
   Nếu đột nhiên cánh mũi nổi lên những tia máu khác thường và thần sắc quanh đó u tối có cảm giác như bị nám vài ngày có rồi lại mất hoặc đậm nhạt thay đổi khác thường màu sắc đường viền cánh mũi xạm tối lại. Có thể đó là biểu hiện uất trệ của khí huyết hoặc rối loạn tế bào viêm nhiễm sưng tấy ở bàng quang và bộ phận sinh dục. Xác suất có thể bị nhiễm Ung thu ở bàng quang và đường tiết niệu. Nếu có biểu hiện này nên cần đi khám ở bác sĩ giới tính
  
_______________
   
  
 
Không phải là vết nám hoặc bệnh ngoài da nhưng nếu dọc theo nếp nhăn của của khoé miệng có sắc màu thay đổi đột ngột như thế này và đậm nhạt tùy ngày khác nhau hoặc tối sáng khác nhau thay đổi trong ngày hoặc trong tuần. Gặp tình trạng này bạn nên đi khám bác sĩ tai mũi họng vì có thể bạn đang có uất trệ khí huyết hoặc ung tấy viêm nhiễm ở vùng cổ họng thực quản. Xác suất có thể bị ung thu Thực quản.

    
 ____________________________________________

Không phải là vết nám không phải là bệnh ngoài da nếu sắc màu vùng này u tối và màu sắc thay đổi đậm nhạt khác thường khả năng bị tích trệ khối ung hoặc rối loạn chức năng tế bào rất cao. Bạn có thể đã bị khối ung kết ở cổ tử cung hoặc tiền liệt tuyến.
  
 
 ___________________________________________________________
  

Với tình trạng của da mặt biến đổi đột ngột và thay đổi thường xuyên như thế này thì bạn nên nhanh chống chụp X-quang phổi. Chắc chắn phổi của bạn đã có vấn đề.
  

 ______________________________________________________ 
 

Với tình trạng này thì có 3 chổ cần phải kiểm tra: Dạ dày Ruột già và có thể có điều  gì đó  xảy ra ở Thận và buồng trứng
______________
Nguồn Medicom
   
21.10.10

More...

TỨC TƯỞI KHÓC THẦM VỚI GIẤC MỘNG HỒI HƯƠNG (Tư Liệu Y Tế)

By Lê Thuận Nghĩa

 HÀNH TRÌNH ĐẾN VỚI GIẤC MỘNG HỒI HƯƠNG CỦA MỘT GÃ MƠ MỘNG
_______________________
  
  

   Tiến sĩ Y Khoa
Chủ tịch Hiệp hội các Bác sĩ Nhĩ Châm và Châm Cứu của Thụy Sĩ
Chủ đề tài nghiên cứu về "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm". Một đề tài khoa học khẳng định vòng tuần hoàn khí Âm có tính chất quyết định đến sức đề kháng của cơ thể. Có liên quan đến trung tâm năng lượng sinnh học ảnh hưởng trực tiếp đến cơ chế gây nên bệnh Ung thư. 
   
________________
 

Tiến sĩ Y Khoa
Chỉ tịch Hiệp hội Chất Lượng Châm Cứu và Y học Á Đông Áo Quốc. Chủ đề tài về "Dược liệu thảo mộc trực tiếp ảnh hưởng lên từng huyệt vị". Người tìm ra các chiết xuất thảo dược trực tiếp ảnh hưởng lên "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm". Nhằm mục đích điều hòa âm dương và tăng sức đề kháng phòng chống Ung thư
  
  ________________________
  

Giáo sư Tiến sĩ Y khoa
Chủ tịch Hiệp Hội Thảo Dược Chống Ung Thế Giới
(Người trực tiếp chỉ đạo đề tài Ứng dụng "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm" trong việc phòng chống Ung thư)   
________________________________
  

Lương y Quảng Nhẫn với chiết xuất 52 loại dược thảo chống Ung thư có thể nuôi trồng ở Việt Nam và quá trình thử nghiệm với "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm"
____________________________________________________
   
   
  
 Một số hình ảnh của công trình nghiên cứu "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm"
  

  

   
 

   
 

   
 
    
  

   
 

   
  

    
 

  
 

   
 

  
  
_____________________________________________
     
   
   
Một số hình ảnh của công trình nghiên cứu "Vòng Tuần Hoàn Khí Âm"
Tinh dầu trực tiếp bôi lên huyệt vị và thuốc uống ảnh hưởng riêng biệt lên từng huyệt vị trên vòng tuần hoàn Khí Âm. (Sản phẩm đã sản xuất và ứng dụng)

Thuốc dùng cho huyệt Khúc Tuyền (số 8 Can Kinh-LE8)
  
_______________
   

    Thuốc dùng cho huyệt Thiếu Xung (số 9 Tâm Kinh HE9)
 
_________________

Thuốc dùng cho huyệt Túc Tam Lý (số 36 Vị Kinh-MA36)

____________

Thuốc dùng cho huyệt Kinh Cự (số 7 Phế Kinh LU7)

__________________________________________________

 Thuốc dùng cho huyệt Phục Lưu (số 7 Thận Kinh NI7)
 
_________________________
 
Một số thiết bị máy móc và phương pháp ứng dụng để so sánh tác dụng kích thích huyệt vị trong Vòng Tuần Hoàn Khí Huyết chống Ung thư so với chiết xuất thảo dược có nguồn gốc từ Việt Nam
_______________________________________________________

  

Kích thích huyệt bằng tia laser (máy trị giá 25.000 Euro)

 _________________________________________ 
 

Kích thích bằng máy bắn Điện Từ (thiết bị trị giá 40.000 Euro)
   

   _________________________________________________
   
   
   

  Một số máy móc thiết bị khác bên phải ngoài cùng là máy bắn khí Muối Oxy và Ozon kích lên từng huyệt. Máy đặc trị thẩm mỹ da (trị giá 12.000 Euro)  
_____________________________
 
Máy bấm (đấm) huyệt dùng trong trị liệu chống đau nhức (máy mới sản xuất năm 2008- Ứng dụng nhiều trong các cơ sở y tế chỉnh hình và cột sống- trị giá 13.000 Euro)
   
 
  
_______________________________________________
   
  
 
  Chiết xuất thảo dược tinh dầu kết hợp với máy bấm huyêt
 
______________________________

   Súng (bút) bắn sóng điện từ lên huyệt. Một sản phẩm mới nhất của Đức với loại sóng sinh học đặc biệt có tác dụng kích thích đắc khí cực nhanh (trong vòng 1-2 phút). Hiện đang ứng dụng thử nghiệm trong 17 bệnh viện và học viện y khoa. Bệnh đau nhức cấp tính chỉ qua 3-5 lần điều trị là dứt. Bệnh mãn tính chỉ cần qua 7-10 lần điềi trị là hết đau nhức. Mỗi lần điều trị chỉ cần kích thích lên 5-7 huyệt mỗi huyệt chỉ cần 2-3 phút. Máy trị giá chỉ 14.000 Euro
  

_______________________________
   
 
   
  

    Liệu pháp ozon

 __________________________________________  
  

    Đối với từng huyệt vị trên từng bệnh nhân khác nhau sử dụng các phương pháp khác nhau để so sánh với tác dụng của dược thảo (Việt Nam) lên từng huyệt vị trên Vòng Tuần Hoàn Khí Âm.
_________________________

    Kiểm tra kết quả để so sánh trên máy đo Sinh Khí Prognos
  
_________________________________
  
 
Kết hợp với một số phương pháp cổ truyền khác:
 
Châm cứu
    
____________________________  
 
     Khí công
   
 ___________________________________________
   
Có đầy đủ 52 loại giống thảo dược chống Ung thư. Phương pháp nuôi trồng và chế biến cùng kết quả của công trình trên. Giấc mộng Hồi Hương của một Gã Mộng Mơ với một cơ sở Y tế khép kín : Trang trại trồng dược thảo- Chế biết tinh dầu và Trà thảo dược phòng trị bá bệnh và phòng chống ung thư theo "Vòng Tuần Hoàn Âm Khí". Đặt nền tảng tiếp tục cho công trình "Trị bệnh bằng âm thanh". Than ôi! giấc mộng của tôi ơi!
   
TN
   
 

More...

HẬU BÀN VỀ MỘT TOA THUỐC HAY (tư liệu y khoa)

By Lê Thuận Nghĩa

Có toa thuốc hay của dân gian trị bệnh xơ gan cổ trướng sau này được hoàn thiện để sử dụng điều trị chứng viêm gan vi rút rất hay. Toa thuốc đã được nhiều người ứng dụng. Có nhiều người đã sử dụng chữa trị bệnh ung thư gan có hiệu quả khả quan.
Sau đây là một trường hợp điển hình.
Sau khi bố của bloger Moon bị bệnh viện trả về chờ chết với lý do  Gan không còn cách cứu chữa được nữa. Cô lên mạng và cầu cứu tứ phương và may mắn được người cho toa thuốc chữa viêm gan xơ cứng ung thư gan này. Trong cơn quẫn bách còn nước còn tát cô đã ứng dụng toa thuốc cho bố. Toa thuốc sử dụng có hiệu quả rất tốt. Bố của cô qua khỏi thời kỳ thập tử nhất sinh. Có hy vọng cải tử hoàn sinh. Nhưng khi sử dụng được 1 tháng thì gặp sự cố nguy hiểm do tác dụng phụ của thuốc. Sau khi được tư vấn trực tiếp. Toa thuốc được thay đổi chút xíu liều lượng và cách sao chế cho phù hợp với thể chất của người bệnh. Đến nay tình trạng của bố cô giáo Moon đã gần như khôi phục hoàn toàn.
Tôi được phép cô giáo Moon đưa toàn bộ liệu trình trị bệnh cho bố của cô lên cho bà con tham khảo hòng phổ biến ra đại chúng cứu giúp những người có hoàn cảnh tương tự.
  
Đây là một toa thuốc thảo dược rất hay để trị các bệnh về gan như bệnh xơ gan cổ trướng bệnh viêm gan vi rút B C và Ung thư Gan kỳ đầu.
 
Nhân tiện về việc phổ biến toa thuốc này tôi có vài luận bàn về Mối Quan Hệ Tay Ba Trong Nhân Thể Học Cổ Truyền Về Liệu Pháp Đặc Trị Gan
  
Toàn bộ liệu trình trị bệnh cho Bố của Cô giáo Moon như sau:
_______
  
  Thưa quý anh chị em-bạn blogs và bạn mạng!
Cảm ơn quý anh chị em-bạn blogs và bạn mạng nói chung và chị Hà Vân nói riêng đã quan tâm chia sẻ cùng Moon và gia đình.Moon đã dùng bài thuốc theo đường link này(chị Hà Vân cho)mới được mấy hôm mà có vẻ khả quan lắm.
 
http://www.khamchuabenh.com/read.php?2328
Những triệu chứng bệnh của ba có vẻ thuyên giảm(bụng xẹp và mềm đi vs giảm hơn ăn được ngủ được và da sẻ bớt vàng mà có vẻ hồng hào hơn...
Hy vọng một ngày không xa ba sẽ hoàn toàn bình phục.
Xin một lần nữa chân thành cảm ơn!
Thân ái
Moon
_____
  
« Trước | Sau»

Nỗi khổ của "lương y bất đắc dĩ" cogiaomn | 15 Jul 2010 19:50 | Thơ Trương Thị Hằng Nga | (83 Reads)


   Thưa quý anh chị em bạn blogs!
Mấy hôm nay Moon mất ăn mất ngủ vì sự cố ngoài ý muốn mà không biết gỡ sao.Hì hì làm "lương y bất đắc dĩ" khổ thật.Măn mo hỏi khắp nhưng chưa có được câu trả lời thật đáng tin cậy để yên tâm.
   Như mọi người đã biết ở bài viết trước Moon có kể tình hình bệnh của ba và được sự chia sẻ rất đáng quý từ những lời động viên đến những kinh nghiệm những mách nước bổ ích và chính điều đó đã tiếp sức cho Moon vững tin hơn về số phận con người.
   Moon đã chọn bài thuốc từ đường link chị Hà Vân giới thiệu và sau 20 ngày ba dùng thuốc đã thu được những khởi sắc khá mĩ mãn .Từ một bệnh nhân tưởng như kiệt sức (sút cân trầm trọng gầy rộc da dể xanh lè bụng trướng to bs phải hút dịch ra) khó thở do bụng trướng nôn mữa đi tiểu tiện đại tiện cả ngày lẫn đêm lia lịa khiến bệnh nhân không mất sức và mất ngủ ăn khó tiêu phù người đặc biệt là hai bàn chân...)đến bệnh viện cũng đầu hàng giờ nếu ai không biết nhìn vào cứ tưởng người không có bệnh (mập ra da dẻ hồng hào trở lại bụng xẹp hết phù tiểu tiện đại tiện như người bình thường ăn ngủ tốt... và quan trọng là minh mẩn ra -hôm nào cũng đọc báo đọc thơ).Vì thấy đang điều trị tiến triển nên gia đình chưa đưa ba đi Huế.
   Tuy nhiên có một sự cố ngoài ý muốn là bệnh nhân ngứa đến nổi giãi trầy trợt cả da chịu không nổi vì vậy không chịu uống thuốc nữa.Vấn đề là nguyên nhân ngứa từ đâu?Liệu có phải từ thuốc nam đang uống .Ngứa do dị ứng thuốc hay do trong quá trình diễn biến điều trị bệnh nó vậy.Người nhà đưa ba đi khám thì bệnh viện bảo dị ứng cho thuốc bôi (Moon nghĩ do ảnh hưởng từ nội tạng chứ đâu phải ngoài da).
   Khám tổng quát thì kết quả khá khả quan không còn dấu hiệu của cổ trướng nhưng gan có hạt và viêm phổi.Và họ cho thuốc uống không biết chữa những bệnh gì.
   Bất đắc dĩ làm "lương y" bây giờ Moon búi.Đành tạm thời cho ba nghĩ dùng thuốc ít hôm uống thuốc bệnh viên cho đó hết ngứa thì tính sau.
   Liệu có cho ba tiếp tục uống thuốc đó nữa không hay đưa ba đi Huế khám lại tổng quát và điều trị Tây y vì bây giờ có vẻ tiến triển hơn trước đây?
   RẤT MONG AI CÓ HIỂU BIẾT VỀ VẤN ĐỀ NÀY GIÚP MOON GỠ RỐI VỚI!(Moon hỏi một số người đông y thì họ bảo phải là người trực tiếp kê đơn thuốc mới xử lí vấn đề này được.Nhưng mà bài thuốc trên mạng -bài thuốc dân gian biết hỏi ai đây?

______

 
XIN CHIA SẺ BÀI THUỐC CHỮA XƠ GAN CỔ TRƯỚNG THÀNH CÔNG

cogiaomn | 08 Aug 2010 10:34 | Thơ Trương Thị Hằng Nga | (28 Reads) Niềm vui nhân đôi khi bạn biết chia sẻ!

    
Cảm ơn quý anh chị em bạn mạng đặc biệt là chị Hà Vân và anh Thuận Nghĩa đã trực tiếp giúp Moon có bài thuốc để điều trị gần như khỏi bệnh cho ba.
   Sau nửa tháng  làm bài thuốc này ba đã khỏe rất mau ngoài sức tưởng tượng của cả nhà cũng như mọi người.Và sự cố gây ngứa đã bị dập tắt ngay sau khi thực hiện sao chế theo hướng dẫn của anh Thuận Nghĩa.(Có một điều thú vị nữa là theo cách này người phục vụ hôm nào cũng được bồi dưỡng cháo hoặc chè đậu đỏ hì hì.)
   Moon xin phép lên entry này giới thiệu với mọi người với mong muốn nhờ những thông tin này biết đâu sẽ cứu được nhiều nhiều bệnh nhân khác nữa.Tia hy vọng sẽ loan tỏa đến những ai cùng cảnh và cái chết tưởng như đe dọa sẽ bị đẩy lùi.Sẽ không ngoa khi Moon nói rằng phương thuốc này quả là thần dược.Nó đã biến những gì không thể thành có thể biến những giọt nước mắt thành nụ cười rạng rỡ trên môi biến bệnh nhân thành người khỏe và nhiều nhiều điều kỳ diệu khác nữa
.

Bài thuốc dân gian trị chứng xơ gan cổ trướng

Bài thuốc đông y Ko chỉ định          Ở nông thôn miền núi do tiếp xúc với di chứng bệnh sốt rét nghiện rượu kiến thức về vệ sinh an toàn thực phẩm hạn chế cộng với lâm sơn chướng khí nên có một số người bị chứng xơ gan cổ trướng một trong tứ chứng nan y. Xin sưu tầm bài thuốc dân gian trị bệnh này như sau:

Dược liệu:


-
Cây chó đẻ răng cưa còn gọi diệp hạ châu. Cả cây dược liệu khô 100g (tươi 300g).


- Quả dứa dại tách ra từng múi dùng khô 100g dùng tươi 300g.
Bấm vào cửa sổ xem Hình













- Cây mã đề dùng tươi 50g.

- Củ tam thất xay thành bột mịn 6g/ngày chia làm 3 lần.

Cách dùng: Sắc 3 vị thuốc đầu với 2 lít nước còn 1/2 lít. Chia làm 3 lần hòa với bột tam thất 2g mỗi lần - ban ngày uống 2 lần ban đêm uống 1 lần. Uống liên tục một ngày một thang trong vòng 30 ngày.

(Trong quá trình điều trị nếu ngứa thì :
- Tạm thời giảm liều lượng Hạ Diệp Châu tăng thêm Mã Đề
Và thay đổi cách dụng sao Hạ Diệp Châu nhằm giảm bớt hoạt tính độc. Cách làm như sau:
- Hạ Diệp Châu lấy toàn thân nhưng bỏ hoàn toàn rễ chặt ra phơi khô. Sau đó hầm nước đậu đỏ ngâm Hạ Diệp Thảo vào đó 1 tiếng đồng hồ rồi sao khô trở lại sao lửa nhỏ đừng để cháy sém. Sao xong hạ thổ mới đem dùng.
- Giảm Hạ Diệp Châu xuống còn 80 gam khô tăng Mã Đề lên 60 gam
- Về phần bột tam thất nên giảm xuống 5 gam mỗi ngày trộn thêm 2 gam bột Đương Qui 3 gam bột củ nghệ. Chia thành 3 lần uống mỗi ngày như toa đã dùng.

-theo lương y Thuận Nghĩa -)

Ngày thứ 31 có thể bỏ vị mã đề nếu bụng mềm đi tiểu bình thường và giảm vị tam thất còn 3g/ngày chia 3 lần hòa thuốc uống.

Liệu trình điều trị 6 tháng (theo kinh nghiệm).

- Điều trị 15 ngày: Bệnh nhân thấy người nhẹ nhõm ăn ngủ được đi lại trong nhà.

- Điều trị 30 ngày: Bụng mềm nhỏ lại bệnh nhân khỏe tự giải quyết mọi sinh hoạt cá nhân.

- Điều trị 3 tháng: Bệnh nhân hoàn toàn khỏe gan lách mềm nhỏ nhưng siêu âm thấy gan còn thô (còn xơ gan).

Tháng thứ 4 vẫn uống 3 vị trên (dứa dại diệp hạ châu và tam thất).

Tháng thứ 5 và 6 uống 1 tuần 2 thang gồm 2 vị (dứa dại diệp hạ châu).

Sau 6 tháng điều trị bệnh nhân khỏe đạt 80-90% lao động bình thường.

Ghi chú: Nếu bụng trướng nước gan cứng to gây khó thở thì trục nước ra bằng một trong các cách sau:

Bài 1: Rễ cỏ tranh khô 70g (tươi 210g) vỏ quả cau (đại phúc bì) 3 vỏ hạt mã đề (xa tiền tử) 30g đậu đen sao vàng 50g. Cho nước 1.000ml sắc còn 300ml chia 2 lần uống trong ngày.

Bài 2: Nếu đã uống bài 1 từ 1-2 thang bệnh nhân vẫn khó thở bụng vẫn trướng nước thì uống bài 2.

- Vị thuốc: Lá nhót tươi 100g + lá cây cà phê chè tươi 100g. Nước 600ml sắc còn 200ml uống hết một lần khi nước còn ấm.

- Sau khi uống từ 1-2 giờ bệnh nhân đi tiểu 7-8 lần/ngày (lượng nước tiểu từ 8-9 lít).

- Cầm đi tiểu: Cho uống nước sắc hạt đậu xanh còn nguyên vỏ. Đậu xanh 150g nước 400ml sắc còn 150ml để thật nguội. Khi bệnh nhân đi tiểu được 7-8 lít thì cho bệnh nhân uống.

- Khi cần đến bài trục nước thứ 2 này thì dừng uống thuốc trị bệnh một ngày.

Theo Báo Nông Nghiệp


Gửi Moon![góp ý]| Viết bởi thuannghia | 15 Jul 2010 22:20

Gửi Moon!
____
Toa thuốc trên là một toa thuốc hay được phối với nguyên lý:
- Tiêu độc sát trùng tiêu ứ thông huyết (diệp hạ châu tam thất)
- Bình can hạ hỏa giải độc mát gan bổ phế thông tiểu lợi mật ( Mã đề)
- Tiêu ung chỉ thống khu trục tán uất
Toa thuốc này có tác dụng rất tốt cho người bị xơ gan cổ trướng có nguyên nhân triệu chứng như viêm gan vi rút B
Nhưng sẽ xảy ra hiệu ứng phụ do diệp hạ châu (loại đắng) có độc. Trong đó theo nghiên cứu thì có 3 hoạt chất mang tính kiềm kim loại có tính ức chế cao gây rạn vỡ và phá vỡ cấu trức tế bào. Khi sử dụng các toa thuốc ứng dụng phương toa cổ truyền các nhà chuyên môn có lời khuyên như sau: Cần lưu ý trong quá trình sử dụng toa phải đặc biệt chú ý đến vấn đề ăn uống để bổ sung các loại thức ăn thực vật nhằm giảm bớt tối thiểu tính độc hại ảnh hưởng đến tế bào. Đặc biệt cần lưu ý khả năng dị ứng do gan đã mất khả năng giải độc.
Có lẽ Gan của ba em đã bị mất đi nhiều khả năng giải độc nên bị nhiễm các hoạt chất nói trên vì vậy phát ra da mà thành dị ứng ngứa.
Nếu toa thuốc có tác dụng tốt với Ba em thì nên cứ sử dụng tiếp
Chỉ cần lưu ý điểm sau:
- Tạm thời giảm liều lượng Hạ Diệp Châu tăng thêm Mã Đề
Và thay đổi cách dụng sao Hạ Diệp Châu nhằm giảm bớt hoạt tính độc. Cách làm như sau:
- Hạ Diệp Châu lấy toàn thân nhưng bỏ hoàn toàn rễ chặt ra phơi khô. Sau đó hầm nước đậu đỏ ngâm Hạ Diệp Thảo vào đó 1 tiếng đồng hồ rồi sao khô trở lại sao lửa nhỏ đừng để cháy sém. Sao xong hạ thổ mới đem dùng.
- Giảm Hạ Diệp Châu xuống còn 80 gam khô tăng Mã Đề lên 60 gam
- Về phần bột tam thất nên giảm xuống 5 gam mỗi ngày trộn thêm 2 gam bột Đương Qui 3 gam bột củ nghệ. Chia thành 3 lần uống mỗi ngày như toa đã dùng.

- Uống 7 ngày làm một liệu trình sau đó dừng 2 ngày để cho uống toa này : Rễ cỏ tranh khô 70g (tươi 210g) vỏ quả cau (đại phúc bì) 3 vỏ hạt mã đề (xa tiền tử) 30g đậu đen sao vàng 50g. Cho nước 1.000ml sắc còn 300ml chia 2 lần uống trong ngày.
Hoặc toa này: Quả chanh dây 2 trái cả vỏ hầm trong 1000nl nước gia thêm 2 gam Kim Ngân 1 gam cam thảo.
Uống xong 2 ngày thì lại tiếp tục dùng Toa chủ (Hạ Diệp Châu) 7 ngày liệu trình cứ thế mà tiếp tục.
Lưu ý: Thức ăn nên chú yếu ăn thêm các loại rau cỏ mát bổ phổi lợi tiểu như canh Củ cải trắng canh rong biển v...v.....
(Trên đây là lời khuyên theo kinh nghiệm của anh nếu tin cứ dùng thử.)
Chúc em sẽ không còn là bất đắc dĩ làm lương y nữa.
Thuận Nghĩa.
____________________
     

  "MỐI QUAN HỆ TAY BA" trong liệu pháp đặc trị bệnh về Gan
  
Trong khuôn khổ nhằm phổ biến bài thuốc hay nên tôi không sa đà vào lý luận chỉ đưa ra mấy điểm đặc biệt thật chú ý khi dùng liệu trình Đông Y để đặc trị về các bệnh về Gan. Những điểm hệ trọng này rất cần thiết cho người sử dụng các toa thuốc  dân gian để trị bệnh. Đặc biệt là điểm lưu tâm cho những bác sĩ Tây Y  trước khi khi sử dụng các phương pháp như Hóa Trị Xạ Trị để điều trị ung thư Gan. Và chính cho cả những người bệnh muốn phục hồi nhanh sức khoẻ sau khi đã qua Hóa Xạ trị điều trị ung thư Gan hay viêm Gan vi rút.
  
Theo y lý cổ truyền khi dụng thuật Bát Pháp để trị bệnh đặc biệt là thuật Bổ- Tả (Chính khí suy thì Bổ Tà khí thịnh thì tả). Người thầy thuốc phải hiểu thật rõ và thấu đáo mối quan hệ tay ba của các lục phủ ngũ tạng thì mới dụng được thuật Bổ Tả một cách diệu dụng được.
 
Mối quan hệ đó được hiểu một cách giản lược như sau:
- Nó (nội tạng này)- Cái sinh ra nó- Cái nó sinh ra 
Ví dụ:  Gan thuộc hành Mộc cái sinh ra nó là Thận ( Thận thuộc Thủy Thủy sinh Mộc)
cái nó sinh ra là Tâm (tim) (Tam thuộc hành Hỏa Mộc sinh Hỏa)
- Nó được thêm vào gọi là Bổ nó phải bớt đi gọi là Tả
- Cái thêm vào cho nó thì gọi là Mẫu. Cái nó phải bớt cho gọi là Tử
- Cái sinh thêm vào cho nó và cái nó chia bớt ra bao giờ cũng khắc chế nhau.
Ví dụ: Gan thuộc hành Mộc cái gọi là Mẫu (mẹ của Gan) là Thận (Thận thủy sinh Gan mộc). Cái gọi là Tử (con của Gan) là Tim (Gan mộc sinh Tâm hỏa). Như vậy thì Thận sẽ khắc chế được Tim theo nguyên tắc: cái sinh ra nó bao giờ cũng khắc chế cái nó sinh ra. Trong trường hợp này là Thủy(nước) khắc chế được Hỏa (lửa). Đúng như qui luật của tự nhiên "lửa dập tắt nước"
 
Qui luật của Bổ- Tả tuân theo nguyên tắc: "Bổ mẫu và Tả tử". Tức là muốn bồi bổ cho bộ phận nào thì không bổ trực tiếp lên nó mà bổ vào Mẹ của nó tức là bổ cái sinh ra nó. (Mẹ có dồi dào mới nuôi dưỡng được con). Và khi Tả thì cũng không trực tiếp đánh vào nó mà đánh vào Con của nó tức là đánh vào bộ phận nó sinh ra (con bị hao tổn tức thời Mẹ phải bồi đắp mà suy yếu đi)
 
Ví dụ trong trường hợp này thì muốn Bổ Gan thì phải bổ vào Thận muốn Tả Gan thì đánh vào Tim ( hệ tuần hoàn).
 
Thuật trị các bệnh về Gan như xơ gan cổ trướng gan cứng viêm gan vi rút hay ung thư đều phải dụng thuật khu trục và tiêu tán tức là thuật Tả.
 
Vì vậy khi dụng thuật bình Can thì người ta phải thanh nhiệt tả hỏa là vậy.
 
Trong cách liệu pháp thảo dược và kể cả Tây Y cũng vậy khi dụng thuốc và các phương trị liệu để khu trục khối ung kết ở gan thường sử dụng các loại thuốc công phạt mạnh. Đặc biệt là khi sử dụng các phương pháp Hóa và Xạ liệu để trị bệnh viêm gan vi rút và ung thư Gan thì các chất hóa dược cực độc đó đã công phạt tàn phá cho gan tả tơi và suy kiệt.
 
Khí Gan bị suy kiệt thì bắt buộc khí Thận Thủy phải ào ào trút hết để bồi đắp cho khí Mộc (Thủy sinh Mộc)
 
Nếu Thận khí không được bồi bổ kịp thời thì cũng sẽ nhanh chóng bị suy kiệt. Đó chính là hội chứng Thận suy.
 
Mà Thận là bể khí Tiên  Thiên nơi tàng trữ nguyên khí và chân lực của toàn châu thân để bảo tồn sự sống. Thận khí bị suy kiệt tức sinh lực cũng kiệt quệ sức khoẻ và mạng sống sẽ bị bệnh tật trỗi dậy đe dọa
 
Chính vì vậy sau khi sử dụng thuật công phạt để trị các loại bệnh uất trệ ở Gan cần phải nhanh chóng dụng thuật Bổ thận để khôi phục lại sinh lực.
 
Đặc biệt là đối bệnh nhân đã qua Hóa Xạ liệu phải đặc biệt lưu tâm đến vấn đề này.
 
Người bị qua Hóa Xạ liệu trị bệnh Gan bao giờ cũng kèm theo di chứng mất hoặc suy giảm hòan toàn khả năng tình dục cũng như kèm chứng huyễn vựng hay xâm xẩy mặt mày tâm thần bất định hoảng loạn nóng giận vô cớ hồi hộp mất ngủ và có khả năng dẫn đến tình trạng tai biến não rất cao. Đó chính là do bị chứng Thận suy (vì đã trút hết sinh lực nuôi Gan). Thận suy thì giảm hoặc mất khả năng tình dục là đương nhiên nhưng vì khí Thận Thủy không còn đủ để khắc chế Tâm Hỏa cho nên khí hỏa bốc lên cao không bị dập tắt kìm hãm mà sinh ra chứng huyễn vựng và nguy cơ đột quị tai biến mạch máu não là vậy.
 
Cách chuyên gia Tây Y cần lưu ý trong việc kết hợp Đông Tây để cho liệu pháp Hóa Xạ có mức độ an toàn cao cần phải lưu tâm việc này. Vì việc Bổ Thận là một phạm trù rất xa lạ mà hầu như Tây Y không quan tâm đến và hoàn toàn không có kinh nghiệm này.
 
Các bệnh viện điều trị ung thư theo phương pháp Đông -Tây của Trung quốc sử dụng sự kết hợp này rất tốt nên họ có phương pháp điều trị Ung thư rất khả quan.
 
Hầu như tất cả bệnh nhân bị ung thư Gan trước lúc sử dụng Hóa Xạ liệu đều được bồi bổ Thận khí rất chu đáo bằng các phương toa thảo dược.
 
Việc bồi bổ Thận khí trước và sau Hóa Xạ liệu  là một thủ pháp rất huyền nhiệm đưa phương pháp điều trị Ung thư Gan của Trung Quốc lên hàng đầu của thế giới. Là bởi vì họ đã thấu đáo trong việc xác định tầm quan trọng của Mối Quan Hệ Tay Ba như đã trình bày trên.
 
Tóm lại Bổ Thận là một liệu pháp cực kỳ quan trọng và có tính chất quyết định trong việc điều trị các bệnh hiểm nghèo về Gan. Kể cả trước và sau khi thực hiện liệu trình
 
(Các phương toa Bổ Thận xin tìm đọc rải rác trong phần trao đổi và tư vấn y khoa tại blog này)
 
Biên soạn
Thuận Nghĩa

More...

NGŨ HÀNH MÊ TÔNG BỘ (Khí Công)

By Lê Thuận Nghĩa

 
_____
Trong entry Xe Đạp Ơi nói về sự kỳ diệu của việc luyện tập bằng cách đi xe đạp để trị những bệnh hiểm nghèo tôi có nhắc đến một môn khí công của người Tây Tạng có cách vận động như đạp xe đạp đó là môn Ngũ Hành Mê Tông Bộ.
 
Đây là một môn khí công có tác dụng thanh trọc cơ thể đào thải tạp chất để làm cho cơ thể tinh khiết trong sạch và khí hóa nhẹ nhàng. Theo như những người truyền thụ môn khí công này thì Ngũ Hành Mê Tông Bộ là một môn Khinh Công người luyện tập thường xuyên sẽ có một cơ thể nhẹ như tơ bấc và có khả năng "đi mây về gió".  Môn khí công này xuất xứ từ Ngũ Đài Sơn và vùng Tây Cương do các đạo sĩ sáng chế ra và luyện tập nhằm đạt được quyền năng đi lại dễ dàng trong vùng đồi núi hiểm trở ở vùng này.
  
Do có tác dụng thanh tẩy cơ thể diệu kỳ nên những thầy thuốc trong hệ thống Tebet Medizin đã hướng dẫn cho người bệnh dùng để trị bệnh đặc biệt là những căn bệnh có liên quan đến sự nhiểm độc của cơ thể.
 
Qua quá trình thể nghiệm lâm sàng Các Đại Sư trong Tibet Medizin cho rằng Ngũ Hành Mê Tông Bộ có tác dụng rất đặc biệt để trị bệnh Tiểu Đường bệnh Áp Suất Máu Cao và có tác dụng rất rõ rệt trong việc hoạt huyết não. Ngoài ra Ngũ Hành Mê Tông Bộ còn có khả năng phục hồi cơ thể cho người bệnh bị ung thư đã qua Xạ trị và Hóa trị rất tốt. Cũng theo các vị Đại sư thì Ngũ Hành Mê Tông Bộ còn có chức năng điều hòa và phục hồi cơ thể cao nên đây là một môn Khí Công có khả năng phòng chống Ung thư tốt nhất.
  
Tôi chưa có thời gian trì luyện môn Khí Công này nhưng đã được sự chỉ dạy trực tiếp nắm rõ được ý chỉ truyền thừa của môn Khí Công từ các Đại sư Tây Tạng. Tuy không trì luyện nhưng tôi đã trực tiếp hướng dẫn cho nhiều bệnh nhân bị bệnh tiểu đường bệnh áp suất máu cao các bệnh có liên quan đến Não Bộ (Rối loạn tiền đình pakinson mất ngủ hoảng loạn tinh thần...). Cũng như các bệnh về hệ vận động đặc biệt là các bệnh về khớp chân khớp gối thần kinh tọa. Trong đó tác dụng giải độc và phục hồi chức năng của cơ thể cho bệnh nhân ung thư sau hóa xạ trị liệu rất tốt.
 
Nếu nói về sự vận động tích cực để Ngũ Hành Mê Tông Bộ có tác dụng với các bệnh về hệ vận động thì rất dễ hiểu và dễ dàng chấp nhận. Nhưng lý giải Ngũ Hành Mê Tông Bộ tại sao lại có tác dụng giải độc và có khả năng trị bệnh tiểu đường và bệnh áp suốt máu cao cũng như rất tốt cho việc hoạt não thì khá mơ hồ.
 
Theo tôi vì Ngũ Hành Mê Tông Bộ là một môn Võ Học dùng để luyện Khinh Công (đi lại nhẹ nhàng). Cho nên môn Khí Công này phải có tác dụng đặc biệt để làm cho cơ thể nhẹ nhàng nhờ vào sự "đề khí".
Muốn có cơ thể nhẹ nhàng để "đi mây về gió" thì khí hóa của cơ thể phải thanh khiết không ô trược. Nội khí không trầm xuống hạ bàn mà thăng hoạt lên trên.
 
Theo nguyên tắc của Khí Công cổ truyền thì cho dù môn Nội Công gì cũng phải tuân thủ theo nguyên tắc "Hạ bàn vững chải như núi thượng thể phải linh hóa bồng bềnh như mây trôi". Nhưng Ngũ Hành Mê Tông Bộ lại lấy sự linh hoạt bồng bềnh của Hạ Bàn làm trọng.
 
Có lẽ vì Ngũ Hành Mê Tông Bộ có tác dụng thanh trọc cơ thể để làm cho cơ thể được "nhẹ như tơ bấc" trong thuật đề khí Khinh Công nên các Đại Sư Tây Tạng ứng dụng để giúp bệnh nhân có các loại bệnh liên quan đến việc nhiễm độc (trọc khí) như các bệnh tiểu đường áp suất máu cao suy thận.....Và ứng dụng việc hoạt huyết thăng khí của Ngũ Hành Mê Tông Bộ vào thủ pháp làm Huyệt Huyết Não.
 
Vì chưa có thời gian trì luyện Ngũ Hành Mê Tông Bộ nên tôi chưa chứng nghiệm được sự huyền vi của môn khí công này. Nhưng bằng những "tai nghe mắt thấy" và những chứng nghiệm qua việc trì luyện Ngũ Hành Khí Công và Ngũ Hành Lục Tự Quyền tôi có cảm nhận đây là một Khí Công đơn giản an toàn và có tác dụng rất độc đáo.
 
Tôi làm entry này như một chia sẽ với bạn bè và những người hâm mộ Khí Công về một môn Khí Công mà trước đây được xem là "bí truyền" của Phật Giáo Tây tạng. Chứ không phải là phổ biến một phương pháp trị bệnh.
   ____________
1- Mộc Bộ

 
   

1- Đứng thẳng hai bàn chân sát vào nhau hít vào -> lấy hai gót chân làm trụ nhấc hai mũi chân xoay ra hai bên hết cở có thể mà không bị chao đảo nghiêng ngả người -> tiếp đến lấy hai mũi bàn chân làm trụ nhấc gót lên trọng tâm dồn vào hai mũi bàn chân xoay hai gót ra hai bên tạo thành hai bàn chân song song với nhau khoảng cách từ bàn chân này đến bàn chân kia rộng bằng một bàn chân đặt ngang -> từ từ thở ra và hạ người xuống trọng tâm dàn đều trên hai bàn chân (Động tác này sẽ được làm bước chuyển tiếp cho các Bộ sau đây là Đệ Nhất Bộ thuộc về Mộc khí hay còn gọi là Mộc Bộ)
______
2- Hỏa Bộ
 
 
 
 
2) - Chân trái giử nguyên tư thế lấy gót bàn chân phải làm trụ xoay mũi bàn chân qua phía phải hai bàn chân tạo thành góc vuông từ từ hít vào và nhấc gót bàn chân phải lên trọng tâm dồn vào mũi chân phải -> từ từ thở ra và đồng thời hạ gót chân phải xuống đồng thời nhấc gót chân trái lên trọng tâm lại dồn vào mũi chân trái thở hết hơi thở ra -> lại hít vào và lặp lại động tác phía bên phải cứ vậy động tác này thực hiện 3 lần khi kết thúc lần thứ ba thì lấy gót chân phải làm trụ xoay mũi bàn chân về vị trí song song với nhau nhón chân lên kết thúc như Mộc Bộ.
Động tác này lặp lại như vậy cho phía bên Trái. Hoàn thành động tác này cả hai bên đây là Đệ Nhị Bộ thuộc về hành Hỏa hay còn gọi là Hỏa Bộ.
_____
3- Thổ Bộ
  

  

3) Hít vào đồng thời lấy gót chân phải làm trụ xoay bàn chân phải qua phải hai bàn chân tạo thành góc vuông hai bàn chân nằm bệt xuống đất không nhón lên cúi người qua phải chân phải thẳng chân trái co trọng tâm dồn vào chân trái -> thở ra đứng người dậy chân xoay về vị trí cũ nhón chân lặp lại động tác cuối của Mộc Bộ
Tương tự thực hiện động tác này bên trái. Đó là Đệ Tam Bộ thuộc về hành Thổ còn gọi là Thổ Bộ
_____
 4-Kim Bộ

 

4) Hít vào đồng thời lấy mũi bàn chân phải làm trụ xoay gót bàn chân phải lên phía mũi bàn chân trái hai tay đan vào nhau trước bụng trọng tâm hơi dồn về phía sau -> Thở ra lấy gót chân phải làm trụ xoay mũi chân phải tới trước hai bàn chân kế tiếp nhau trên một đường thẳng đồng thời xoay lòng bàn tay cho lòng bàn tay hướng xuống đất. Kết thúc bước thứ tư đây là Đệ Tứ Bộ thuộc về hành Kim gọi là Kim Bộ.
____________
  5-Thủy Bộ

  

5) Hít vào lấy mũi bàn chân phải làm trụ xoay gót chân phải tới phía trước hai mũi bàn chân hướng vào nhau hay bàn chân tạo thành góc vuông đưa hay tay đang đan vào nhau lên cao nghiêng về phía sau lưng hai lòng bàn tay ngữa lên trời (tư thế này rất khó không tự nhiên cơ thể bị vặn vẹo tối đa ở thắt lưng).-> từ thở ra bàn chân phải xoay lại vị trí hai bàn chân trên một đường thẳng.
(Hồi bộ. Từ động tác kết thúc của Thủy Bộ hít vào xoay gót bàn chân rồi thở ra xoay gót bàn chân tiếp cho hai bàn chân song song như tư thế ban đầu. Hồi Bộ thuộc hành Hỏa ứng với Tam Tiêu nhưng không được coi là Hỏa Bộ mà nó chỉ là một thế chuyển tiếp)
(Hồi Bộ)

 
Thực hiện động tác như vậy cho bên trái. Đây là Đệ Ngũ Bộ thuộc hành Thủy hay còn gọi là Thủy Bộ.
  
* Lưu Ý:
- Trừ Kim Bộ và Thủy Bộ hai bàn tay đan vào nhau còn các Bộ khác khi thực hiện Bộ pháp hai tay lúc nào cũng tuân thủ nguyên tắc "Chân nọ tay kia" như đi lại bình thường vậy.
- Theo các vị Đại Sư thì lúc luyện Ngũ Hành Mê Tông Bộ tâm nên luôn luôn niệm câu "Án Ma Ni Bát Mê Hùm" thì công lực của môn khí công này tăng tiến rất nhanh (Điều này tôi chưa kiểm chứng nhưng khi luyện tập Ngũ Hành Khí Công với nhạc nền là Bản Niệm Chú "Án Ma Ni Bát Mê Hùm" như ở phần video thì cảm thấy thân thể thanh thản và nhẹ nhàng hơn rất nhanh)
- Ngũ Hành Mê Tông Bộ không thích hợp cho người nghiện rượu bia và các chất kích thích mạnh
- Ngũ Hành Mê Tông Bộ có hiệu quả nhanh với những người ít ăn thịt cá.
 - Những bạn có câu hỏi môn khí công nào có thể chữa trị được bệnh tiểu đường bệnh rối loạn tiền đình bệnh pakinson và kể cả "tuyệt chứng" chỉ có thể điều trị bằng phẩu thuật là bệnh "vôi hóa gót xương bàn chân" nên tham khảo và thử nghiệm bằng môn Ngũ Hành Mê Tông Bộ này
.
  _____
   Ngũ Hành Mê Tông Bộ trọng về bộ pháp vì vậy khi luyện tập đặc biệt chú trọng đến tư thế của bàn chân và trọng tâm của cơ thể khi hít vào thở ra Các bạn xem thêm Video để thấy rõ hơn về bộ pháp
 
   _____
   Đây là một "biến chiêu" của Ngũ Hành Mê Tông Bộ. Thổ Bộ đã được thay đổi cho phù hợp với bệnh nhân bị bệnh di chứng ung thư tử cung. 
  
______
  
(Nói thêm: Em làm cái entry này chỉ vì mục đích sức khoẻ chứ hoàn toàn không có ý phổ biến Văn Hóa Trung Hoa cho nên các bác bên lề trái lề phải chi đó chớ qui nạp em là "Thân Trung Quốc" nhé. Thú thật là khi thấy mấy bạn China tiếp thị hàng hóa "đểu và độc". Mặc dầu em thuộc loại à uôm không biết chi về chính trị nhưng cũng muốn tống vài phát vào mặt lắm. Nhất là khi nhập thuốc thảo dược thuốc Việt Nam rẽ hơn 5 lần chất lượng tốt hơn 10 lần an toàn hơn 20 lần thì bọn Zoll (Thuế vụ) nó tống ngay vào thùng rác không cho cả đóng thuế để lấy ra. Còn thảo dược "đểu" của Trung Quốc vừa đắt vừa kém chất lượng lại được hoan nghênh "tiếp nhận". Thế mới căm chứ..)
_____
08.08.10
TN

More...

NGUỒN GỐC CỦA LỤC BÁT (Tư Liệu)

By Lê Thuận Nghĩa


Mần răng ra rứa ví dù
Mần ri thế nọ tuyệt mù thế kia.
( Mỗi Ngày- thơ Bùi-Giáng. )

     
Đã là người Việt Nam thì trong đời mình ai cũng đã từng nghe từng đọc thậm chí từng thuộc vài ba câu Lục Bát. Và có thể ai cũng đã từng là tác giả của một bài lục nào đó.
  
 Lục bát có trong lời ru của Mẹ trong Ca Dao có trong sấm ký và có trong kho tàng Thi ca của nước Việt. Từ những câu nói có vần đến những điều hò điệu lý câu hát giao duyên cho đến những tác phẩm văn học đồ sộ như Truyện Kiều (Nguyễn Du) Chinh Phụ Ngâm (Đoàn Thị Điểm) Ngư Tiều Vấn Đáp Y Thuật (Nguyễn Đình Chiểu)... và kể trong những ý chỉ truyền thừa của đạo giáo gia phả hay là y thuật cũng đều có sự đóng góp của Lục bát.
  
Ngày xưa Lục bát không  được truyền dạy trong học đường và không có trong khoa cử. Đến Truyện Kiều của Nguyễn Du và sau này đến Tản Đà thì Lục bát mới thật sự được công nhận là một thể thơ đặc biệt riêng biệt và rất đặc biệt của Việt nam. Từ đó mới hình thành niêm luật bằng trắc qui định cho thể thơ này.
 
Không ai có thể khẳng định Lục bát có từ khi nào nhưng có một điều chắc chắn mà ai cũng biết và công nhận là Lục bát có xuất xứ từ Ca Dao. Mà Ca Dao thì có từ thủa hồng hoang dựng nước. Ca Dao có từ thời vua Hùng và có thể có từ trước đó nữa  t buổi sơ khai của nền văn hóa lúa nước.
   
Ngày nay thể thơ Lục bát đã không những trở thành thể thơ truyền thống đặc thù cho thi ca cổ truyền mà nó đã trở thành một thể thơ giàu cảm xúc trữ tình và có sức truyền cảm cao trong trào lưu thi ca hiện đại. Từ Tản Đà cho đến Nguyễn Bính Bùi Giáng Đồng Đức Bốn Nguyễn Trọng Tạo...và một số cây bút trẻ sau này nữa Lục bát đã trở thành những tác phẩm mang phong cách hiện đại là những tác phẩm "đóng đinh" trong sự nghiệp văn chương của họ.
   
Lục bát chiếm một vị trí đầy đặn như vậy trong kho tàng văn hóa Việt nhưng chúng ta vẫn chưa biết nó có tự khi nào. Bởi vì Lục bát có xuất xứ từ Ca dao mà Ca dao thuộc về văn hóa truyền miệng từ đời này truyền sang đời khác và tồn tại trong dân gian từ đời thượng cổ đến giờ.
 
Bài Lục bát nào hay nói cách khác câu Ca dao nào bản dân ca nào được ký tự đầu tiên trong lịch sử văn hóa Việt. Đó là câu hỏi chúng ta nên tìm câu giải đáp.
    
Anh Đỗ Thanh bút hiệu Nhạn Nam Phi (Con Nhạn Bay Về Phương Nam) hiện ở Mỹ là một nhà nghiên cứu cổ học. Trong công trình nghiên cứu của anh về Cổ Ngữ để vén tấm bụi mờ của Lịch sử chứng minh chữ Hán có nguồn gốc từ chữ Nôm. Minh chứng cho một sự thật của Lịch sử đã bị thời gian khuất lấp hay đã bị những thế lực chính trị từ trung cổ cho đến cận đại cố tình che đậy.
     
Đã có những công trình khảo cứu đầy sức thuyết phục chứng minh rằng Hà Đồ Lạc Thư cốt lõi nguyên lý để hình thành nên Kinh Dịch có xuất xứ từ cái nôi văn hóa lúa nước là đất Phong Châu của Việt Tộc.
 
Và ngay cả vua Văn Vương nhà Chu theo truyền thuyết là người sáng tạo ra Kinh Dịch cũng là học trò của một người Sở lấy họ Hùng hậu duệ của Vua Hùng đất Phong Châu.( Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi: Ch Nôm có trước Chữ Hán)
   
Gần đây Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi dựa vào cách ký tự trong sách Thuyết Văn đã dùng chữ Nôm để phục nguyên lại những văn bản ký tự cổ viết theo cốt giáp tự tượng hình.. Những văn bản cổ tự này dùng tiếng Hán cổ hay tiếng Trung Hoa hiện đại đều không thể đọc và lý giải được nhưng dùng chữ Nôm để chiết giải thì đọc được một cách rất dễ dàng. Trong đó có hai bản ký tự cổ nhất là bản Việt Nhân Ca (Khúc Ca Của Người Việt )và bản Duy Giáp Lệnh là hai bản cổ xưa nhất còn giử được nguyên vẹn.
      
Bản Việt Nhân Ca có niên đại 2800 năm bản Duy Giáp Lệnh có niên đại 2500 năm.
   
Giới nghiên cứu ngôn ngữ học Trung Hoa khi đọc và lý giải hai bản ký tự này bằng Hán Ng và Hoa Ngữ đều gặp rất nhiều khó khăn. Cho nên lúc giải dịch có nhiều ý khác nhau không thống nhất. Nhưng khi dùng chữ Nôm của các tộc Bách Việt để chiết tự thì không gặp mấy khó khăn. Đã có nhiều công trình nghiên cứu được trình bày trong các tạp chí Hoa Ngữ nhưng vì vấn đề nhạy cảm người Trung Hoa không chấp nhận vấn đề được đặt ra là chữ Hán có nguồn gốc từ chữ Nôm nên các công trình này bị ém nhẹm.
   
Đổ Thanh Nhạn Nam Phi là người gốc Triều Châu tổ tiên vốn xuất xứ từ đất Phong Châu anh không thể chấp nhận Lịch sử bị khuất lấp bằng những lớp bụi mờ thế cuộc đã tận tâm phục nguyên lại Duy Giáp Lệnh và Việt Nhân Ca theo nguyên bản bằng cách ký tự tiếng Nôm. Việc truy nguyên Duy Giáp Lệnh và Việt Nhân Ca bằng tiếng Nôm một cách quá đơn giản và rõ ràng đã chứng minh hùng hồn là chữ Hán cổ và Tiếng Hoa (quan thoại) bây giờ có nguồn gốc xuất xứ từ chữ Nôm. Có nghĩa là chữ Nôm hiển nhiên có trước chũ Hán rất xa.( Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi: Chữ Nôm Có Trước Chữ Hán)
     
Trong khi phục nguyên lại Việt Nhân Ca anh đã phát hiện ra Việt Nhân Ca được ký tự bằng thể thơ 6/8 và có niêm luật bằng trắc như lục bát trong Ca dao Việt Nam và thơ Lục bát thời cận đại.
     
Có lẽ Việt Nhân Ca khúc dân ca của Việt Tộc đầu tiên được ghi lại bằng chữ viết. Và đó cũng chính là "thủy tổ" của thơ Lục bát.
   
Để các bạn có thêm căn cứ với mệnh đề này xin mời các bạn tham khảo thêm vấn đề cốt lõi trong việc phục nguyên Việt Nhân Ca của Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi
   
Theo tư liệu thì xuất xứ của Việt Nhân Ca như sau: Lưu Hướng (刘向) là cháu bốn đời của Lưu Giao  (刘交). Lưu Giao là em của Lưu Bang (刘邦) cao tổ của nhà Hán. Lưu Hướng là tác giả của sách Thuyết uyển (说苑). Sách có chương kể chuyện  "Tương Thành Quân Thủy phong chi nhật" (襄 成君始封之日). Tương Thành Quân là Sở Tương Vương (楚襄王) tên hiệu là Hùng Hoành (熊橫). Trong câu chuyện có nhắc đến Ngạc Quân Tử Tích  (鄂君子皙) là vua Sở Hùng Ngạc (楚熊咢) dùng thuyền dạo mát ngoạn cảnh thì có người chèo thuyền hát bài dân ca Việt. Ngạc Quân Tử Tích nhờ người ghi lại và phiên dịch ra tiếng "Sở" là bài "Việt Nhân Ca".
Nguyên văn đoạn đó như sau:

"襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄(舄:xi4,古代一种双层底加有木垫的鞋;缟舄:白色细生绢做的鞋),立于游水之上,大夫拥钟锤(钟锤: 敲击乐鼓的锤子),县令执桴(桴:鼓槌)号令,呼:"谁能渡王者于是也?"楚大夫庄辛,过而说之,遂造托(造托:上前求见)而拜谒,起立曰: "臣愿把君之手,其可乎?"襄 成君忿然作色而不言。庄辛迁延(迁延:退却貌)沓手(沓:盥之误 字,盥手即洗手)而称曰:"君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟(青翰:舟名,刻成鸟形的黑色的船),极(:man2,上艹下两;芘:bi4。芘:不详为何物,疑为船上帐幔之类),张翠盖而检 (检:插上)犀尾,班(班,同"斑")丽袿(袿:gui1,衣服后襟,指上衣)衽(衽:ren4 下裳),会钟鼓之音,毕榜枻(榜:船;枻,yi4 桨。榜枻:这里指代船工)越人拥楫而歌,歌 辞曰:‘滥兮抃草滥予,昌枑泽予昌州州,饣甚州州焉乎秦胥胥,缦予乎昭,澶秦踰渗,惿随河湖。 鄂君子皙曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。 于是乃召越译,乃楚说之曰:‘今 夕何夕兮,搴中洲流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。 于 是鄂君子皙乃揄修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子皙,亲 楚王母弟也。官为令尹,爵为执圭,一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙,臣何以独不若榜枻之人,愿把君之手,其不可何也?"襄成君乃奉手而进之,曰:"吾少之时,亦尝以色称于长者矣。未尝过僇(僇:lu4 羞辱)如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼谨 命。"

Dịch nghĩa:

"Ngày đầu tiên Tương Thành Quân được phong quan tước mặc áo đẹp đeo kiếm ngọc mang cao guốc đứng phía trên dòng nước đại phu gõ nhạc đánh trống. Lệnh rằng: "Ai có thể đưa bổn vương lên đò?" Sở đại phu Trang Tân bước lên phía trước bái kiến đứng thẳng nói rằng: "Thần nguyện nắm tay của quân vương có được không ?" Tương Thành Vương phẫn nộ mặt biến sắc và im lặng. Trang Tân mất mặt phủi tay nói rằng: " Quân vương không nghe qua chuyện Ngạc Quân Tử Tích dạo thuyền trên làn sóng mới sao? Trên thuyền Thanh Hàn cắm cờ xí khoác áo choàng đẹp. Trong tiếng chuông trống người chèo thuyền là người Việt đã hát. Lời hát là "Lạm hề biện thảo biện dư xương Hoàn trạch dư xương châu châu Thực thẩm châu châu yên hô tần tư tư mạn dư hô chiêu thẳn tần du sâm đề tùy hà hồ ." Ngạc Quân Tử nói: " Ta không hiểu Việt ca thử cho ta hiểu bằng tiếng Sở." Thế là cho người phiên dịch bằng tiếng Sở nghiã là: "Kim tịch hà tịch hề khiên trung châu lưu kim nhật hà nhật hề đắc dĩ vương tử đồng Chu. mông tu bị hảo hề bất hiềm cấu sĩ. tâm kỷ phiền nhi bất tuyệt hề tri đắc vương tử. Sơn hửu mục hề mục hửu chi tâm thuyết quân hề quân bất tri." "Nghe xong Ngạc Quân Tử Tích xăn tay áo đến ôm lấy dùng mền thêu mà đắp lên. Ngạc Quân Tử Tích là em cùng mẹ với Sở vương làm quan Lịnh-Doãn tước vị cao sang mà còn có thể cùng vui  tận hết ý với người chèo thuyền Việt. Nay  sao quân vương lại do dự hơn Ngạc Quân Tử Tích thần tại sao không bằng  người chèo thuyền muốn nắm tay quân vương tại sao lại không được ?" Tương Thành Quân đưa tay ra bước tới nói: "ta từ nhỏ đã được người lớn khen đàng hoàng chưa từng bất ngờ gập qua cảnh nầy. Từ nay về sau xin nghe lời chỉ dạy của tiên sinh." (Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi: Phục Nguyên Việt Nhân Ca)
 
Chính nhờ đoạn văn này mà khúc ca của người Việt được ký tự lại như bây giờ.
   
Trãi qua hàng ngàn năm Việt Nhân Ca được sao chép lại bằng Hán tự và ngày nay đã được một số học giả dịch ra tiếng Việt trong đó có bản dịch từ trên Diễn Đàn của Viện Việt Học là chuẫn nhất theo bản Hán Tự:
  
Đêm nay đêm nào chừ chèo thuyền giữa sông
Ngày này ngày nào chừ cùng vương tử xuôi dòng.
Thẹn được chàng mến yêu chừ nào chê phận thiếp long đong
Lòng rối ren mà chẳng dứt chừ được gặp chàng vương tông
Non có cây chừ cây có cành chừ; lòng yêu chàng chừ chàng biết không?
 
Nhưng theo cổ sử thì nguyên bản của Việt Nhân Ca lại được viết bằng tiếng Sở mà tiếng Sở là không phải tiếng Hoa. Vậy thì bản dịch Việt Ngữ trên không phải dịch từ nguyên bản. Vậy đâu là nguyên bản của Việt Nhân Ca?
 
(Các bạn lưu ý: Theo sử cũ thì Lịnh Doãn nước Sở là Ngạc Quân Tử Tích sau khi nghe bài hát của người Việt rồi nhờ người phiên dịch ra tiếng Sở. Nước Sở quá rộng lớn nên Bắc Sở thường tự xưng là Kinh Sở và Nam Sở tự xưng là Tương Sở hay Tượng Sở. Trong lịch sử xưa có khi Nam Sở tách ra độc lập là nước Dương Việt. Nếu ngược thời Xuân thu đi về xa nữa thì tận xa xưa có "lịnh doãn" của nước Sở là Tử Văn vào triều đình nhà Chu nói chuyện bằng tiếng Sở mà nhà Chu xưng là Hoa lại không ai hiểu... Điều nầy được ghi nhận trong Sử ký. Xin quí vị xét kỹ yếu tố câu chuyện nầy mà đừng lầm rằng tiếng Sở là tiếng Hoa. Ngay cả "lịnh-doãn" nước Sở nghĩa là gì thì người Hoa cũng không biết nên chỉ  ghi chú: quan "lịnh-doãn" là chức quan tương đương với "tể tướng" hay gọi là "thừa tướng". Thực ra lịnh-doãn (令尹) là từ đa âm cổ: quan lịnh-doãn hay quan "loãn" là quan loan là quan lang chỉ có trong tiếng Việt và người Việt mới hiểu. Quan chức người Việt thời Hùng Vương được gọi là quan lang là "loan" khi ký âm bằng chữ vuông thì biến thành lịnh - doãn  (令尹). Thời Xuân thu vẫn dùng ngôn ngữ Việt làm tiếng phổ thông giữa các quốc gia nhỏ ở Trung Nguyên và gọi là Nhã ngữ. Nhã ngữ là Việt ngữ mà ngày nay cũng bị gọi là Hoa ngữ khi đã bị đơn âm hóa nên nhiều người lầm tưởng "Việt" "Hoa" là hai ngôn ngữ khác nhau. Ví dụ "Trữ-la" thôn thì thực ra là "Tử la" thôn có nghĩa là "thôn Tả". "Trả" "tả" hay "trái" chính là "Tó"  (Triều Châu) "Chỏ" (Quảng Đông) "Chò" (Bắc Kinh) dù chung một gốc mà sau khi biến âm thì vùng nầy lại không hiểu ngôn ngữ vùng kia. Điều này cũng chứng tỏ Việt Ngữ (Chữ Nôm) là nguồn cội làm nên Hán Tự và Hoa Ngữ bây giờ-  Đỗ Thanh : Nguồn Gốc Chữ Hán Có Từ Chữ Nôm)
  
Điều này còn được chứng minh qua các công trình nghiên cứu của những nhà ngôn ngữ học cận đại Trung Hoa.  Các chuyên gia ngôn ngữ học của nhiều thế kỷ đã bỏ công nghiên cứu Ký âm của Việt Nhân Ca là ngôn ngữ gì? tập hợp các công trình tập thể nghiên cứu Việt Nhân Ca gồm những người am hiểu hầu hết các ngôn ngữ họ dẫn chứng là ký âm của Việt Nhân Ca có thể giải thích bằng tiếng nói các dân tộc : Tráng tộc 壮族、Đồng Tộc侗族 Bố y Tộc布依族 Thái tộc傣族 Thủy tộc水族 Mao Nam tộc毛南族 Hạ lào tộc仫佬族 Lê tộc黎族...Vì các dân tộc nầy đều có nguồn gốc từ Cổ-Việt-Tộc古越族。Và cuối cùng thì Thuyết Ký âm Việt Nhân Ca được kết luận là của người Choang-Tráng Tộc (Dân Tộc Thái)
 
Nhà nghiên cứu cổ nhạc cuả các dân tộc ở Trung quốc là ông Phùng Minh Tường đã khẳng định "Việt Nhân Ca" bị cho là tiếng Choang thật sự không đúng! vì tìm hết các thể điệu Dân Ca của Choang không hát được "Việt Nhân Ca" trong khi nó chính là một bài dân ca. nhưng ông ta cũng không tìm ra được "Việt Nhân Ca" là của Dân tộc nào.
 
 Bản Ký âm tiếng Việt của bài ca được ghi lại là:

滥兮抃草滥予        Lạm hề biện thảo lạm dư
昌枑泽予昌州州     Xương hằng trạch dư xương châu châu
饣甚州焉乎秦胥胥 Thực thầm châu yên hồ tần tư tư
缦予乎昭                Mạn dư hồ chiêu
澶秦逾渗惿随河湖  Thìn  tần du sâm đề tuỳ hà hồ
  

Bản ký âm nầy khi phiên ra Hán Tự thì thiếu một chữ ở câu số 3:"饣" đó chính là chữ 飠-Thực.)
 
Trình tự  "Phục nguyên" những ký âm cuả Việt Nhân ca của anh Đỗ Thanh Nhạn Nam Phi như sau :
   

Chữ đã ghi lại Việt nhân ca được thể hiện bằng 33 chữ.

滥 兮 抃 草 滥 予 昌 枑 泽 予 昌 州 州 飠 甚 州 焉 乎 秦 胥 胥 缦 予 乎 昭 澶 秦 踰 渗 惿 随 ...河 湖。


Những chữ phiên âm ghi giống nhau thì khi tìm hiểu phiên dịch phải là cùng 1 chữ. Nếu không thì là Sai. Sở dĩ người ta phiên dịch không đúng "Việt Nhân Ca" là vì không khắc phục khuyết điễm nầy.

Ví dụ:_滥滥 予予予 昌昌 州州州 乎乎 胥 胥
- Đó là tiếng Việt   (chú ý 2 chữ có gạch nối là 1 chữ "đa âm")

滥 兮 抃 - 草 滥 予 Lạm hề biện-thảo lạm dư

昌 枑 泽 - 予 昌 州 州 飠 Xương hoàng trạch-dư xương châu thực

甚 州 焉 乎-秦 胥 胥 Thẩm châu yên hô-tần tư tư

缦 予 乎-昭 澶 秦 踰 渗 惿-随 Mạn dư hô-chiêu thìn tần du sâm đề-tùy.

...河 湖。 Hà Hồ.

-Để dịch bài này từ tiếng Việt xưa ra tiếng Việt nay :  xin giải thích những ký âm của Việt nhân ca:

滥 : "Lạm" là "Lam" hay "nam" tức là "Năm" "L" và "N" thường là biến âm ngày nay màu "Lam" tiếng Triều Châu là "Nam". Rất nhiều nơi ở Quảng Triều Việt thường lẫn lộn "L" và "N".

兮: Hề... hầy nầy nè đây... nhiều biến âm.


抃草: Biện-thảo là từ đa âm của "bảo".

予: "Dư" còn có âm "ia" (Triều Châu Bắc kinh): Năm "dư" có thể như ngày nay là "năm kia" "năm Xưa"

昌:  ký âm "xương" là  "thương". Ngày nay tiếng Quảng Đông-thuần Việt là "Sẹc" Triều Châu-thuần Mân Việt là "Siaiê".

枑: "Hằng" hay "Hoàng".

泽予: "Trạch-Dư" hay "Trạch-Dử" là "Trử" hay "Tử"

飠: Thực tiếng Quảng Đông à sực Bắc kinh là Sữa: phát âm như là "Xưa".

甚 : Thẩm hay Thậm là Sẩm sửm sơm tiếng tiếng Quảng Đông và Bắc kinh "Sum" phát âm như "Sớm".

州: Châu phát âm Mân Việt -Triều Châu thì đọc là "Chiêu" "Chiệu" như "Chiều".

焉: (zen)Hiện nay phiên âm là "Yan" phát âm tiếng Bắc Kinh như em.
乎秦: "Hô-tần" đa âm là "Hận" đơn âm.
乎昭: "Hô-chiêu" đa âm là "Hiểu" đơn âm.

澶: "Thẳn" hay "Đặng" hay "được". Nếu tra tự điển và phiên dịch là "Thìn" hay "chiền" là không đúng! Bên trái là bộ "Thủy" và bên phải là chữ "Đàn" đọc là "Thẳn" hay "đặng" và nghĩa là "nước xối... thẳng thông đặng". Tiếng Quảng Đông: "Thànn" Tiếng Triều Châu: "thànn" hay "thạnn".
胥胥: "tư tư" là Tương Tư.

秦 踰: Tần Du là ký âm "tình duyên" hay "tình yêu" 秦 là Tsình của tiếng Triều Châu ngày nay 踰 du Duyè (Quảng đông) Dua (Triều Châu).

渗: "Sâm" là Sâu tiếng Quảng Đông ngày nay "sâu" vẫn là "Sâm".

惿随: "Đề-Tuỳ" đa âm là "đùy" đơn âm là "đầy"

河- Hà:  Hò 湖- Hồ: Hớ

Như vậy nghĩa Việt của bài ca như sau:

Năm nầy Biện-thảo  năm xưa

Thương Hoàng Trạch-dữ  thương chiều chiều xưa

Sớm chiều em hận tương tư

Mà ai hiểu đặng tình yêu sâu đầy.

....Hò Hớ.
(Đỗ Thành Nhạn Nam Phi : Phục Nguyên Việt Nhân Ca)
   
Như vậy là theo sự phục nguyên lại Việt Nhân Ca thì đó chính là một bài Lục Bát:
  
Hò... ... hớ...

Năm nầy bảo với năm xưa

Thương chàng hoàng tử thương mùa chiều xưa

Sớm chiều em hận tương tư

Mà ai hiểu đặng tình vừa nặng sâu.
   
Theo anh Đỗ Thành thì khi đọc Việt Nhân Ca bằng cách ký tự chữ Nôm của Việt Tộc thì Việt Nhân Ca cực kỳ dễ đọc và dễ hiểu chẳng có gì khó khăn và rắc rối như những nhà ngôn ngữ học của Trung Hoa phải "lặn lội" hết ngôn ngữ của dân tộc này đến ngôn ngữ của dân tộc khác để truy nguyên mà cuối cùng cũng chỉ kết luận được là "Hình Như.." và rồi lại phủ định "hình như mà hình như không phải thế". Trong khi truy nguyên bằng Việt Ngữ thì rõ ra mười mười là một bài dân ca viết theo thể Lục bát có nguồn gốc xuất phát từ nơi sông nước của nền văn hóa lúa nước. Mà cái nôi của nền văn hóa lúa nước của Nhân Loại chính là đất Phong Châu của chúng ta.
    
Ngày nay hai chữ "Hò.. Hớ.."  trong Việt Nhân Ca vẫn còn tồn tại trong các điệu hò câu lý của nhân dân vùng sông nước của chúng ta.
     
Như vậy bằng sự truy nguyên Việt Nhân Ca chúng ta có thể khẳng định "thủy tổ" của thể thơ Lục bát chính là Việt Nhân Ca một khúc dân ca của Việt Tộc đã được ký tự lại cách đây 2800 năm về trước.
 
Việc phục nguyên lại Duy Giáp Lệnh và Việt Nhân Ca bằng Việt Ngữ của anh Đỗ Thanh đã chứng tỏ tiếng Nôm có trước tiếng Hán và nền văn hóa của nước Trung Hoa bây giờ có nguồn gốc xuất xứ từ đất Phong Châu của Lạc Việt
     
Điều đó còn lý giải cho một bí ẩn của Lịch Sử là tại vì sao suốt 1000 năm Bắc thuộc đằng đẳng mà nền Văn Hóa của Việt Tộc không bị mai một và đồng hóa. Đồng Hóa thế nào được khi nền văn hóa của phương Bắc chỉ là nền văn hóa "Con" còn nền Văn Hóa của nước Nam là nền văn hóa "Mẹ". Con thì có thể nào đồng hóa được Mẹ chứ.
     
Cho dù lịch sử có tính giai đoạn. Và trong một giai đoạn nào đó phương Bắc có đủ tiềm năng kinh tế   chính trị và quân sự để lấn lướt và uy hiếp chúng ta. Nhưng họ không thể nào khuất phục được truyền thống của Dân Tộc Việt. Vì họ không bao giờ vĩnh viễn không bao giờ có thể thôn tính đồng hóa được nền Văn Hóa Việt Nam. Vì Nền Văn Hóa Việt Nam là cái nôi sinh ra nền Văn Hóa của Phương Bắc.
     
Văn Hóa còn là Tổ Quốc còn đó là qui luật bất di bất dịch của lịch sử phát triển Nhân Loại
     
Rất chân thành cảm ơn Anh Đổ Thanh Nhạn Nam Phi đã cung cấp tư liệu cho bài viết này
   
sưu tầm và biên soạn
Thuận Nghĩa
07.08.10

More...

"XE ĐẠP ƠI" (Hiện Tượng Y Khoa Kỳ Lạ)

By Lê Thuận Nghĩa

  
Một lần có người bạn hỏi tôi rằng:  "Tại sao dạo này ở Nước mình có nhiều người bị ung thư thế tỷ lệ người nhiễm bệnh tăng lên hàng chục lần so với mươi năm trước đây tuần nào cũng nghe tin người thân của bạn bè chết vì ung thư...".
Khi bị hỏi đột ngột khi tôi chưa chuẩn bị cho câu trả lời chính xác nên vô tư buông một câu đánh giá tự phát "là vì tỷ lệ người bị bệnh ung thư tăng theo cấp số sự chuyển đổi phương tiện đi lại từ xe đạp sang xe máy ".
   
Người bạn tôi trố mắt lên kinh ngạc vì một câu trả lời rất cẩu thả về một vấn đề rất hệ trọng.
  
Ngay lúc đó tôi cũng không hiểu vì sao mình lại đột ngột trả lời bằng một thái độ "thiếu trách nhiệm" như vậy.
  
Tối về ngẫm nghĩ lại thấy câu trả lời của mình không xa với thực tế bao nhiêu.
  
Có lẽ là vì tiềm thức của tôi luôn ám ảnh với mật độ xe máy "như tổ kiến" trong dịp ghé về Hà Nội và Sài Gòn trong dịp Noel năm ngoái. Ám ảnh về sự nườm nượp như mắc cửi và tiếng còi ran rít cũng như việc phun khói đặc đen đường phố của xe máy trong hệ thống giao thông đô thị của chúng ta. Cho nên câu trả lời tự phát của tôi nảy sinh ra từ tiềm thức đó.
  
Đời sống kinh tế và văn minh xã hội được nâng cao. Việt Nam- đất nước của xe đạp cuối thế kỷ trước đã nhường lại cho một danh xưng khác đất nước của xe gắn máy trong thập niên đầu của thế kỷ 21.
   
Đời sống đô thị hóa đồng nghĩa với việc chối bỏ và xa rời tự nhiên. Những hệ quả của nó gắn liền với những căn bệnh của thời đại trong đó ung thư là một trong những bệnh phổ cập nhất.
Ngoài việc tăng áp lực tâm lý đô thị. Đời sống xã hội của "thế hệ  xe gắn máy" ở Việt Nam còn đồng nghĩa với thời đại kỹ thuật số. Tạm gọi là thời đại A-còng (@). Trong thời đại này những sóng độc hại chiếm lĩnh không gian trong môi trường sinh hoạt. Qui luật tự nhiên bị đảo lộn và môi sinh thay đổi theo chiều hướng nhiễm độc. Những yếu tố đó quyết định cho tỷ lệ người bị nhiễm ung thư tăng vọt trong những năm gần đây.
   
Còn việc lý giải cho tỷ lệ tăng vọt này bằng lập luận là do sự cải tiến chế độ Y khoa nhờ máy móc thiết bị hiện đại nên dễ phát hiện ung thư vì vậy mà con số thống kê người bị bệnh tăng lên...Đó là một lý giải không xa mấy với sự ngụy biện.
   
Mặt khác có lẽ tiềm thức của tôi cũng còn ám ảnh với những hiện tượng rất kỳ lạ có liên quan đến xe đạp mà tôi chưa tìm được câu trả lời cho những hiện tượng đó.
  
Đó là 7 trường hợp cụ thể mà tôi đã từng gặp. Trong đó có 5 trường hợp tôi chứng kiến tận mắt và 2 trường hợp đọc qua báo chí.
  
Đó là những trường hợp những bệnh nhân bị bệnh ung thư kỳ cuối Y khoa đã bó tay hồ sơ chữa trị gần như chấm hết. Nhưng họ thoát qua khỏi bàn tay của tử thần không nhờ một loại thuốc nào một phương pháp y khoa hiện đại nào chỉ nhờ vào một phương pháp duy nhất là đạp xe đạp.
   
2 trường hợp nghe thấy là trường hợp một tay đua xe đạp ở Mỹ. Theo báo chí đưa tin người này vốn không phải là 1 tay đua chuyên nghiệp nhưng khi bị phát hiện ung thư kỳ cuối anh ta chiến đấu với thần chết bằng việc luyện tập đua xe đạp. Ý chí luyện tập đua xe của anh ta không những xoá sổ được khối u ác tính mà còn đưa anh ta đến vị trí quán quân thế giới về đua xe đạp đường trường.
   
Trường hợp thứ 2 là cầu thủ đá banh nổi tiếng thế giới của đội tuyển Hà Lan tiền đạo Roben. Trước khi và kể cả trong lúc thi đấu ở world cup 2010. Chàng tiền đạo tài ba này đang chiến đấu với căn bệnh quái ác của thế kỷ mà anh ta bất hạnh nhiễm phải. Anh ta đã chiến thắng thần chết cũng một phần nhờ vào việc đạp xe đạp trong quá trình tập luyện.
   
5 trường hợp tôi chứng kiến tận mắt và đã từng trực tiếp chữa bệnh cho họ là 3 trường hợp ung thư gan 1 trường hợp ung thư phổi và 1 trường hợp ung thư tiền liệt tuyến. Họ đều là những người đã bị "bác sĩ chê". Đến nay họ vẫn còn sống khoẻ mạnh nhờ vào đạp xe đạp hàng ngày với đoạn đường nhiều cây số.
   
Có một trường hợp rất đặc biệt là một cụ già hồi trẻ vốn là một tay chơi nghiện ngập đủ thứ năm 60 tuổi bị ung thư gan  phải giải phẫu cắt bỏ 1/3 lá gan sau đó bị di chứng không thể chữa trị được nữa. Ông nhờ đạp xe đạp mỗi ngày trung bình 50 km mà sống đến bây giờ. Hiện nay ông đã 84 tuổi mà mỗi ngày vẫn đạp không dưới 50 km. Ông hy vọng sẽ là người lập nên kỷ lục thế giới là đạp xe 100 km mỗi ngày ở độ tuổi 100.
   
Chưa có một nghiên cứu nào cụ thể về tác dụng của việc đạp xe đạp trong việc chống ung thư. Nhưng theo ý kiến của tôi việc đạp xe đạp với vận động nâng chân lên đạp xuống nhịp nhàng kết hợp với hơi thở tự nhiên đã có tác dụng như một môn khí công. Và tác dụng này đã tạo nên phép mầu cho sức khoẻ.
   
Bằng chứng là hiện nay các cơ sở chữa trị theo phương pháp Tibetmedizin (phương pháp trị bệnh của Tây Tạng) đang phổ biến một môn khí công có tên là Ngũ Hành Mê Tông Bộ cho bệnh nhân để chữa trị các bệnh tiểu đường áp suất máu cao viêm gan virut và ung thư. Môn khí công này chỉ chuyên về luyện chân bước ( như khinh công) tư thế gần giống như vận động của chân khi đạp xe đạp. (Tôi sẽ trình bày môn khí công này trong một entry khác cho bà con tham khảo sau).
    
Có lẽ vì những nguyên đó mà tôi có câu trả lời bột phát cho câu hỏi đột ngột của người bạn kia chăng :
  
- " Là vì tỷ lệ người bị bệnh ung thư tăng theo cấp số sự chuyển đổi phương tiện đi lại từ xe đạp sang xe máy "
  
Bạn nghĩ như thế nào về câu trả lời của tôi nhỉ. Xin cho ý kiến
 
______
Đây là băng hình tôi phỏng vấn cụ già 84 tuổi bị ung thư gan năm 60 tuổi. (Cụ Kaucic  là bạn thân cùng thời với ông Müller cũng là người Hamburg. Ông Müller là người được ghi vào sách Ginet lập kỷ lục thế giới về người có nhiều Tatoo (xăm hình) nhất trên hành tinh. Cụ Kaucic toàn thân cũng dày đặc các hình xăm.)


    
  
(Vì quay bằng điện thoại di động nên chất lượng kém)
Phỏng vấn:
- Cụ đạp bao nhiêu cây số 1 ngày?
- 50 km
- Cụ không mệt và không có gì xảy ra chứ?
- Không hôm nay đã được 52 km rồi và còn đạp nữa
- Năm nay cụ bao nhiêu tuổi?
- 84 tuổi
- Woau...84 tuổi mỗi ngày đạp 50 km đó là điều kỳ diệu cảm ơn cụ nhé cụ Kaucic.
  
(Cuộc phỏng vấn ngay trước cửa phòng điều trị của tôi)
  
_____
18.07.10
TN

More...

PHIẾM LUẬN VỀ BẠCH TUỘC PAUL (Khảo luận Y Học)

By Lê Thuận Nghĩa

World Cup 2010 đã khép. Tây Ban Nha đã hào hùng đi vào lịch sử của nghệ thuật túc cầu thế giới và cũng làm nên một trang mới trong lịch sử cho chính tổ quốc của họ.
  
Word Cup đã khép. Và "cầu thủ" lừng danh nhất của giải năm nay đã sút tung khung thành kiên cố của nhận thức Nhân Loại chính là loài xúc tu 8 chân chú bạch tuộc Paul.
  
Paul không chỉ còn là một hiện tượng của giới cá độ bóng đá nữa. Paul đã trở thành câu hỏi lớn mà câu giải đáp sẽ trở thành một thách thức với hệ thống nhận thức lỗi thời của Khoa Học Thực Nghiệm.
  
Paul chỉ là một hiện tượng trong muôn ngàn hiện tượng bí hiểm khác của tự nhiên mà khoa học thực dụng đành thúc thủ bó tay khi tìm câu lý giải.
  
Nhưng nếu đứng về phía một hệ thống nhận thức khác ví dụ như thế giới quan trong Phật Giáo hay là một vài dòng khoa học huyền bí khác thì hiện tượng Paul chẳng có gì là bí hiểm hết. Nó là một hiện tượng tự nhiên rất bình thường nằm trong qui luật của Vũ Trụ.
  
Khoa Học Thực Nghiệm được dựa trên nền tảng tư duy duy vật biện chứng. Mà tư duy duy đó thực chất là những đối đãi nhị nguyên từ những yếu tố cơ sở do các giác quan đưa lại.
   
Cảm nhận các hiện tượng vũ trụ qua các giác quan để hình thành ý thức. Là một sai lầm trầm trọng trong Nhận Thức của con người.
  
Bởi vì đối tượng của tự nhiên được tiếp nhận qua các giác quan vốn là một sai lầm lớn. Tư duy được hình thành từ nền tảng Sai Lầm sao mà trở thành Chính Xác được.
  
Các giác quan tiếp nhận các hiện tượng không thông qua việc tiếp nhận bản chất của hiện tượng mà chỉ tiếp nhận hình thức của hiện tượng.
   
Ví dụ Mắt tiếp nhận hình dáng dáng màu sắc thể tích của vật thể. Cái đó là hình vuông hay hình tròn màu đen hay màu trắng lớn hay nhỏ dài hay ngắn....Những nhận thức đó chỉ là sự vay mượn từ phản ảnh từ một yếu khác là Ánh Sáng. Sự phản xạ của Ánh Sáng đã tạo cho mắt "ảo giác" về hình thức của sự vật. Còn bản chất của sự vật như thế nào thì "kiến thức" vay mượn từ ánh sáng Mắt không hề quan tâm.
     
Bây giờ ta thử thay đổi yếu tố khác ngoài ánh sáng ra để NHÌN sự vật thì sự vật đó lại có hình dáng màu sắc và thể tích khác hoàn toàn. Ví dụ ta đặt vật thể dưới một lăng kính thì tất cả đường nét màu sắc và kích thước của vật thể được Thị Giác đón nhận hoàn toàn khác đi.
  
Hoặc chúng ta đặt vật thể không dưới tác động của ánh sáng mà đặt dưới đối tượng  Âm thanh. Sự phản ảnh của Âm thanh lên sự vật cho ta một nhận thức hoàn toàn khác với định kiến mà tư duy "mắt" đưa lại. Lúc đó nhận thức của ta lại chuyển sang một "thị tuyến" khác. Vật thể này tịt vật thể kia vang..v..v...
  
Tương tự như vậy cho 4 giác quan còn lại. Cho ta thấy những kiến thức hình thành tư duy qua các giác quan luôn thay đổi không ổn định và biến chuyển tùy theo đối tượng vay mượn để so sánh phân biệt. (ví dụ như Mắt nhờ ánh sáng để phân biệt các thông số của Vật Thể).
  
Thực ra ngoài 5 giác quan tiếp nhận sự hiện hữu hình thức của tự nhiên ra chúng ta còn có những giác quan khác để tiếp nhận bản chất của hiện tượng vũ trụ tiếp nhận những qui luật bất biến của vũ trụ và tiếp nhận những "tri kiến" nằm ngoài tầm mô phỏng của Ngôn Ngữ và Định Kiến Tư Duy. (Phật Giáo định nghĩa những giác quan đó là TÂM và định nghĩa các hiện tượng vũ trụ là DUYÊN)
  
Đó là giác quan thứ 6 là trực giác là tiềm thức là ngoại cảm....v..v..mà tư duy ngôn ngữ đã nôm na diễn đạt nó như vậy trong giới hạn Tư Duy của Khoa Học Thực Nghiệm.
  
Ngoài con người ra động vật cũng có những giác quan thứ 6 thứ 7 và thứ n đó.
  
Chúng ta Con Người và Động Vật đều có những thứ giác quan giống nhau chỉ tại cách tiếp nhận hiện tượng khác nhau nên có Trí Tuệ không giống nhau.
     
Thứ Trí Tuệ của Con Người thì chúng ta gọi là Trí Khôn hay là Tư Duy Thông Minh. Còn nhận thức của Động Vật thì chúng ta gọi là Bản Năng. Thật ra đó chỉ là những tiếp nhận khác nhau từ một bản chất hiện tượng giống nhau mà thôi.
  
Cái nhận thức "Bản Năng" của con người đã được chúng ta "mã hóa" thành ngôn từ khác như đã trình bày là Giác Quan Thứ 6 Trực Giác Tiềm Thức Kinh Nghiệm Ngoại Cảm Dự Cảm Học...vân vân và vân vân....
  
Thực chất của nó chính là kiến thức tiếp nhận hiện tượng bằng các giác quan "vô hình" (Gọi là vô hình là vì chúng ta chưa xác định được chứ nó thực sự có hiện hữu).
  
Các giác quan này con người và động vật đều có và giống nhau và chúng tiếp nhận bản chất thực sự của hiện tượng.
   
Con Người vẫn có những thứ Giác Quan để định hướng phương vị như loài ong vẫn có những giác quan để định hướng siêu âm như các loài côn trùng và tất nhiên có những giác quan "bản năng" như các loài linh trưởng khác. Chỉ tại bởi chúng ta quá định kiến vào những tiếp nhận của các giác quan thực thể như mắt tai mũi lưỡi...mà che lấp đi hoặc phủ nhận tiếp nhận của những giác quan vô hình mà thôi. (Phật Giáo xác định sự tiếp nhận hiện tượng bằng các giác quan đó là Nhìn Bằng Tâm Nghe Bằng Tâm...để thành lập thế giới quan Chân Như - Sự Thật. Và từ đó mới có giáo lý : Vạn pháp (sinh linh)  đều có tính Phật (Tâm) là vậy.)
   
Hiện tượng Paul chỉ là một sự tiếp nhận Vũ Trụ qua giác quan vô hình mà chúng ta gọi nôm na là bản năng mà thôi.
   
Paul không phải là Linh Vật không phải là Thiên Tài. Paul không có con mắt xuyên lục địa Paul không có khả năng "thiên nhĩ thông".
  
Không phải chỉ có loài xúc tu này mới có khả năng đó. Với loài vật nào cũng có khả năng đó cả cho dù là con giun hay con kiến con chó tên Mr. Vang của nước Việt hay là con vẹt của Quốc Đảo tất cả đều làm được nếu như tất cả mọi người đều "đầu tư" xúc cảm của mình lên nó.
  
Việc tiếp cận với những dòng  sóng bức xạ từ hàng triệu triệu ý chí của con người. Giác quan "bản năng" của Paul cũng đồng thời tương thông với giác quan thứ 6 thứ 7 thứ n của các fan hâm mộ. Những kinh nghiệm trực giác của các fan hâm mộ mà đã bị khuất lấp bằng những định kiến phân tích từ tư duy duy vật qua giác quan thực thể (mắt tai mũi da...) đã thông qua sợi dây dẫn là năng lượng sinh học để tiếp cận với Paul. Paul chỉ thể hiện lại  "hiểu biết trực giác" của hàng triệu người hâm mộ bóng đá mà thôi.
  
Với sự cuồng nhiệt nhưng mơ hồ với kết quả đó của hàng trăm hàng vạn người nếu đặt lên một con vật khác thậm chí đặt lên trên một vật thể cũng có thể xảy ra những hiện tượng ly kỳ. Ví dụ đặt lên trên tàn tro của một cây nhang đặt lên trên hư ảnh của một pho tượng hay thậm chí là một cục đá cũng có thể xảy ra những hiện tượng huyền bí như Paul.
  
Hiện tượng Huyền Bí đó thực chất là một biểu hiện rất tự nhiên của năng lực vũ trụ. Hay nói cách khác là sự hiện hữu tất yếu của hiểu biết Trực Giác từ con người thông qua sự tác động của năng lượng ý chí.
   
Con kiến thiêng của Đà Nẵng Linh Vật của Sài Gòn con Paul của nước Đức Con Vẹt của Quốc Đảo..và còn muôn vàn con vật khác thậm chí là con giun con dế mèo chuột trâu bò dê chó gì cũng có thể trở thành Linh Vật hết. Bởi tất cả đều là Sinh Linh.
   
Lý giải hiện tượng Paul tôi không hề có ý định muốn tìm ra câu trả lời cho một hiện tượng huyền bí của Tự Nhiên. Vì vốn dĩ nó chẳng có gì là huyền bí hết nếu chúng ta loại bỏ bớt đi định kiến đối đãi phân biệt nhị nguyên của Khoa Học Thực Nghiệm.
  
Lý giải sơ bộ về hiện tượng Paul tôi chỉ muốn gửi đến bạn bè và người đọc một thông điệp rất hiển nhiên và đơn giản:
    
"Tất cả các loài động vật hiện hữu trên trái đất này đều có linh tính"
  
Cái linh tính đó triết học Á đông nói chung và Y lý Á đông nói riêng gọi  là "Khí Chất".
  
Việc sử dụng những bộ phận của động vật theo nguyên tắc "ăn tươi nuốt sống" để  xem đó như những vị thuốc tăng sinh lực thực chất là tiêu thụ một loại khí chất cực độc độc vô cùng vô tận với sức khoẻ về thể chất cũng như thần khí của người tiêu thụ nó.
  
Những con vật có linh tính đó bị đem ra phanh thây sau khi bị tra tấn hành hạ bằng sự trói buộc đe doạ sinh tồn. Bản năng hoảng sợ sự "thù hận" sục sôi cái dãy dụa điên cuồng đã thay đổi và tích tụ khí chất của nó thành một thứ khí chất cực kỳ tai hại tương t như bản chất trạng thái của nó trước khi bị đem ra hành hình.
  
Óc khỉ được múc ra từ não của một con khỉ đang sống. Máu phọt ra từ đầu của một con chim se s tiết của một con ba ba đang sống dãy dụa mắt của một con đại bàng đang trừng trừng hà nàm (bào thai) của những con vật sắp sửa làm mẹ...vân và vân...đang được giới sành ăn có tiền xem là những thánh dược. Thực chất đã bị "hóa kiếp" thành một thứ Khí Chất rất khủng khiếp đang được họ tiếp nhận vào cơ thể và "tiêu hóa" biến thành khí chất của chính họ.
  
Không những các thứ được gọi là "sơn hào hải vị" đó mà ngay chính cả những thứ thịt từ vật nuôi bình thường nếu bị giết thịt một cách dã man cũng có những Khí Chất hãi hùng đó.
   
Có rất nhiều người trong chúng ta lên án cách giết thịt động vật nuôi của phương Tây. Họ lý luận rằng đằng nào rồi cũng xực cũng nốc vào mồm thịt của những con vật ấy bày đặt "nhân đạo" làm gì qua cách giết con vật. Ví dụ như cấm hành hạ súc vật trước lúc giết. Như  việc kiểm tra  sự nhanh nhạy của súng bắn lợn. Nếu cơ sở giết thịt nào loại súng hơi này không đảm bảo mạnh để giết con vật trong 10 giây trước lúc đem đi mổ thì coi chừng bị phạt đến sạt nghiệp. Hoặc người ta sẽ phạt và cấm nuôi lợn gà công nghiệp trong những điều kiện chật chội chen chúc đông nghẹt lẫn nhau vì như vậy là ngược đãi động vật. Cho dù rồi những con vật ấy cũng bị đem đi giết thịt trong tương lai.
  
Người phương Tây không ấu trĩ trong việc làm đó. Cái thứ nhất là qui định đó tôn trọng đời sống "an lành" của vật nuôi. Cái thứ 2 là họ bảo vệ chính đời sống của chính họ để khỏi phải tiêu hóa những "khí chất" khủng khiếp được tích lũy kết tụ vào thịt ăn trong tình trạng bị hành hạ và đe dọa hãi  hùng.
  
Bạn có biết vì sao một tử tù đã bị chết trước khi những viên đạn găm vào họ không?. Bạn có biết vì sao một người ngất xỉu trước những hiện tượng hãi hùng không?. Chính vì trạng thái tâm lý khủng khiếp đã làm cho những tuyến nội tiết tiết ra những chất độc làm đứng tim làm liệt não liệt cơ..... Nếu một con vật bị giết trong tình trạng đó các chất nội tiết như chất độc đó vẫn còn tồn tại trong máu thịt của nó. Chính nó đã làm cho khí chất của thịt loại động vật đó trở thành độc tố.
  
Có lẽ vì cách ăn thịt những động vật đã bị hành hình dã man trước lúc giết đó mà người Á Đông đã tích tụ cái khí chất hoang dã man rợ và khát máu hơn người phương Tây chăng?. Cho dù người phương Tây vốn ăn thịt nhiều hơn người Á Đông.
  
Nhân tiện phiếm luận về Bạch Tuộc Paul tôi cũng xin lý giải với các bạn về món "thánh dược" cường dương đang được dân nhậu nhà mình coi là bửu bối quí hiếm và có tác dụng vô song là Tiết Ba Ba Mật Rắn và Hà Nàm Lục Xà Vương (bào thai rắn lục).
  
Những thứ đó có có tác dụng Cường Dương thật không?
  
Thưa vâng! có thật đấy. Nhưng là một thứ lửa rơm là cái "giấy báo tử" cho sinh lực cạn kiệt là độc tố làm liệt dương trong một tương lai rất gần.
  
Chính cái "khí chất" cuồng loạn dãy dụa trước lúc bị hành hình để ăn tươi nuốt sống là một "đạo dẫn" cho sự  "cuồng xã"  tâm lý của người tiêu hóa nó.
  
Cho dù là tiết hay mật của con gì ngâm vào rượu cũng đều có tác dụng đó cả không kể gì là tiết ba ba hay mật rắn. Vì cái khí chất cuồng loạn đó sẽ nhờ rượu thăng hoa để làm tăng thêm những ham muốn xác thịt. Người dùng nó tất nhiên sẽ có nhu cầu nhục dục hơn. Tất nhiên là nhu cầu "xuất bỏ" thú tính chứ không phải là thứ thăng hoa xác thịt "thánh thiện"  xuất phát từ xúc cảm của Trái Tim.
  
Mặt khác mật rắn tiết ba ba hay thậm chí thịt của những loài này vốn có khí Âm rất mạnh.( Bởi vậy người xưa thường gọi các loài như rắn ba ba và kể cả cá nữa là loài "máu lạnh" là vậy.)
  
Con người hay động vật đều hàm chứa trong cơ thể hai loại sinh khí (năng lượng để tồn tại)
  
Một loại gọi là "khí tiên thiên" tức là loại khí chất khi sinh ra đã có sẵn nó tương tự như bản chất tự nhiên đặc thù cho từng cá thể cái khí chất này quyết định cá tính đặc thù của từng cá nhân ví dụ như loại người trầm mặc hay sôi động loại người hoạt náo hay nội tâm..vân vân...Nó là Nguyên Khí tồn tại cho đến khi đời sống bị hủy hoại. Nó đầy đủ cường thịnh thì cơ thể tràn trề sinh lực khoẻ mạnh và tâm lý cân bằng. Nó thiếu hụt suy kiệt thì đời sống mỏng manh bạc nhược và thiếu sức sống.
   
Một loại khác gọi là "khí hậu thiên" khí này được sinh ra và thu nạp từ thức ăn.
 
Cả hai loại khí chất này đều có tính Âm và tính Dương. Hai loại khí chất này hóa quyện bồi bổ kích hoạt lẫn nhau để tạo nên Vinh Khí (chất bồi dưỡng sinh lực) và Vệ Khí ( chất tạo nên sức đề kháng) cho cơ thể.
  
Loại khí Dương chính là kích tố cho sự thăng hoa phát tán của nhục dục. Chính vì vậy mà khi nói đến Cường Dương Tráng Thận Bổ Dương ...là người đời thường nghĩ ngay đến "việc ấy".
   
Khí Tiên Thiên được tàng trữ và tích lũy thâu liễm ở hai quả Thận. Nên Y thư mới gọi Thận là bể khí là vậy.
   
Khí Hậu Thiên được chuyển hóa qua Tỳ-Vị nên khí hậu thiên cũng còn gọi là Khí Tỳ Vị. Khi nói đến một con bệnh suy nhược sinh lực người ta thường dụng đến thuật Bổ Tỳ Vị cũng không ngoài cái lý bồi bổ khí hậu thiên để chuyển hóa tăng cường cho khí Tiên Thiên tạo nên Vinh Khí dồi dào Vệ Khí bền vững cho cơ thể.
   
Khi uống mật rắn tiết ba ba ăn hà nàm rắn (bào thai) là chúng ta đã tống nạp vào cơ thể một loại Khí Hậu Thiên mang tính Âm cực mạnh.  (sản vật của giống máu lạnh mà).
     
Việc đưa vào nội thể một lượng khí Âm cực mạnh bắt buộc cơ thể phải vận động khí Tiên Thiên để chuyển hóa nó bằng sự cân bằng Âm-Dương.
  
Khí hậu thiên mang tính Âm thì cơ thể bắt buộc phải vận khí tiên thiên mang tính Dương để tiếp nhận và cân bằng. Đó là qui luật.
  
Khí hậu thiên mang tính Âm từ các loại thức ăn đó quá mạnh thì phải vận động hết khí tiên thiên cực dương ( khí Nguyên Dương) từ bể Thận ra để chế hóa.
  
Quá trình chế hóa đó tạo nên sự hoạt hóa sinh lực cho nên có sự đòi hỏi phát tiết bằng tình dục. Chính điểm này đã tạo nên ảo ảnh Cường Dương như người sử dụng mong muốn.
  
Nhưng về bản chất thực sự thì đó chính là sự dốc tuột hết Nguyên Dương ra để tham gia quá trình chế hóa khí âm của khí Hậu Thiên. Việc này đồng nghĩa với việc "dốc vốn" để tạo nên "lửa rơm".
  
Nếu một cơ thể có khí Nguyên Dương đầy đủ tràn trề và sung mãn (như tuổi trẻ) thì không nói làm gì. Động thái sử dụng cường Âm của khí hậu thiên qua tiết ba ba mật rắn...sẽ như một việc kích thích tình dục trong việc Cường Dương đúng nghĩa.
  
Nếu như khí Nguyên Dương đã bị suy cạn (tuổi già) thì động thái này chẳng khác gì là một ca "tự vẫn" trong tình dục. Còn chút nguyên dương cuối cùng đem ra dùng hết cho sự chế hóa sự cường Âm của khí hậu thiên rồi. Khác chi dốc hết "đồng vốn" cuối cùng đâu.
    
Thực chất nó là một liều độc tố một viên đạn "ân huệ" cuối cùng để đưa tiễn sự "cường dương" về "chín suối".
       
Với tuổi già và những người bị suy giảm sinh lực (cũng đồng nghĩa với việc tàn lụi của Nguyên Khí) nên biết bồi tẩm khí Nguyên Dương bằng sự tiết độ bằng sự luyện tập và thâu nạp khí Hậu Thiên cân bằng thì mới đúng cách.
  
Đó mới chính là ý chỉ tối hậu của thuật Dưỡng Sinh vậy.
______
  
  (Phiếm luận trên có lấy tư liệu từ cuộc phỏng vấn của một tờ nội san môn Dự Cảm Học với Lương Y Lê Thuận Nghĩa..hè hè..chảnh một phát lấy đà...)  
   

13.07.10
TN

More...